| 绪论 | 第1页 |
| 一、“明理而信”——慧远人生信仰的确立 | 第6-9页 |
| (一)、由儒及道,慧远经世愿望的放弃。 | 第6-7页 |
| (二)、对儒道的理性怀疑,显示志在求宗的方向 | 第7-8页 |
| (三)、理性追求与信仰确立的统一,慧远悟般若归心佛教 | 第8-9页 |
| 二、“守信运理”——慧远人生哲学的实践 | 第9-40页 |
| (一)、以理性完善信仰,慧远心灵向往和身体力行的人格特征 | 第9-15页 |
| 1、悟法性,论法身,慧远心灵哲学的形成和发展表现了对信仰的终生探求 | 第9-13页 |
| 2、苦译经书,作为信仰者追寻原始理论之真 | 第13页 |
| 3、持戒力行,信仰者行动中的自觉基础 | 第13-15页 |
| (二)、以理性捍卫信仰,慧远信仰的守一和理性的开放 | 第15-40页 |
| 1、格义,理性原则的把持 | 第16-17页 |
| 2、卫教抗俗,儒者的担当 | 第17-23页 |
| 3、生死神传,佛徒的笃诚 | 第23-33页 |
| 4、士、政、教三全,儒、道、佛相统,“众美合流,可久可大”,慧远超越的隐居形象和丰满的价值哲学 | 第33-40页 |
| 三、信仰与理性交融——慧远人生实践的哲学意义 | 第40-44页 |
| (一)、慧远人生中信仰与理性交融的特点：明理而信,守信运理 | 第40-41页 |
| (二)、慧远人生实践的现代哲学意义 | 第41-44页 |
| 注释 | 第44-48页 |
| 参考文献 | 第48-51页 |
