| 内容提要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 第一章 引论:王国维、鲁迅诗学互训的依据、前提与使命 | 第9-22页 |
| (一) “两歧性”与“复调性” | 第11-15页 |
| (二) 对立的诠释与互动的诠释 | 第15-22页 |
| 第二章 “诗力”与“境界”:王国维、鲁迅接近文学的初衷以及他们对于文学的基本设定 | 第22-76页 |
| (一) “人生之第一义”:从科学到文艺 | 第24-32页 |
| (二) “国民之首义”:种族、心声、诗歌、人格的逻辑关系 | 第32-38页 |
| (三) “不用之用” | 第38-42页 |
| (四) “意力”的唤起与“意志”的解脱 | 第42-54页 |
| (五) “无用之用” | 第54-62页 |
| (六) 在“可爱”与“可信”之间 | 第62-68页 |
| (七) “阶级”与“境界” | 第68-76页 |
| 第三章 “人间”与“两间”:王国维、鲁迅诗学的情感底色 | 第76-142页 |
| (一) “忧生”“忧世”解:忧生忧世与“担荷人类罪恶之意” | 第78-87页 |
| (二) “忧生”“忧世”解:“补天事业”与“忧国情怀” | 第87-98页 |
| (三) 遗民美学:诗学变迁的情感轨迹 | 第98-112页 |
| (四) “文章误我” | 第112-117页 |
| (五) “转俗成真，回真向俗” | 第117-128页 |
| (六) “心里受伤，永不痊愈” | 第128-134页 |
| (七) “欧穆亚”与屈子性情:鲁迅审美姿态的一种解释 | 第134-142页 |
| 第四章 审美的倾斜与审美的异化:鲁迅、王国维诗学的内在困境与外在困境 | 第142-202页 |
| (一) 审美主体与历史认识主体 | 第142-153页 |
| (二) “阳性”或者“阴性”:作为情感与作为美感 | 第153-166页 |
| (三) “人为美而存在”或者“美为人而存在” | 第166-175页 |
| (四) 以文拟人:一种“有机主义”的审美方式 | 第175-185页 |
| (五) 有机主义与审美主义:“无我”与“大我” | 第185-194页 |
| (六) 有机主义与审美主义:“永远的正义”与“诗歌的正义” | 第194-202页 |
| 第五章 “且介”身份与“悖论”立场:诗学或诗学之外 | 第202-244页 |
| (一) “思古之情”与“求新之念” | 第203-211页 |
| (二) “自我克服”与“自我憎恨” | 第211-220页 |
| (三) 文章与文学--文体的选择与精神动力:在审美与反审美之间 | 第220-234页 |
| (四) 否定中的建构:从“对立的立论”到“取消的立论” | 第234-244页 |
| 余论 作为“大儒”的王国维、鲁迅 | 第244-253页 |
| 参考文献 | 第253-261页 |
| 后记 | 第261-262页 |
| 博士学位论文原创性声明 | 第262-263页 |
| 版权声明 | 第263页 |
