先秦时代几个重要文论范畴的研究
| ●摘要 | 第1-7页 |
| ●Abstract | 第7-9页 |
| 绪论 | 第9-22页 |
| 1、 先秦文论范畴研究的意义和存在的问题 | 第9-13页 |
| 2、 先秦文论的范围界定 | 第13-17页 |
| 3、 关于文献材料处理的几条原则 | 第17-22页 |
| 一、 文学的内涵范畴——志 | 第22-34页 |
| 1、 志字的本义及内涵 | 第22-25页 |
| 2、 “诗言志”的含义及古人的用诗 | 第25-27页 |
| 3、 “言以足志”和“志以道接” | 第27-31页 |
| 4、 “志以道宁，言以道接” | 第31-34页 |
| 二、 言辞中体现出的精神面貌——气 | 第34-44页 |
| 1、 气的含义 | 第34-35页 |
| 2、 “养气”与“知言 | 第35-40页 |
| 3、 “抟气”、“心斋”和语言的构思 | 第40-44页 |
| 三、 文学的情志要求——诚 | 第44-55页 |
| 1、 诚的含义 | 第44-47页 |
| 2、 诚和先秦辞说的表达 | 第47-50页 |
| 3、 诚与先秦的诗乐关系 | 第50-51页 |
| 4、 诚和信的同与不同 | 第51-55页 |
| 四、 文学化的语言——辞 | 第55-67页 |
| 1、 辞的含义 | 第55-57页 |
| 2、 “以辞抒意” | 第57-59页 |
| 3、 “修辞立其诚” | 第59-62页 |
| 4、 “言不尽意”和“以意逆志” | 第62-67页 |
| 五、 言辞的表达运用——辩 | 第67-80页 |
| 1、 辩的初始含义及其发展 | 第67-71页 |
| 2、 “立仪”和“言者有言，其所言者特未定也” | 第71-74页 |
| 3、 辩是智慧的言辞 | 第74-80页 |
| 六、 文学的思维方式——象 | 第80-93页 |
| 1、 象字的本义及内含 | 第80-83页 |
| 2、 “观物取象” | 第83-88页 |
| 3、 “见乃谓之象，形乃谓之器” | 第88-93页 |
| ☆参考书目 | 第93-97页 |
| ☆后记 | 第97页 |
