| 引言 | 第1-7页 |
| 第一章 弦子与心灵地图——从弦子文本看康区藏族的空间观念 | 第7-18页 |
| 刘家驹与康藏弦子 | 第7-12页 |
| 两首弦子文本简述与相关问题 | 第12-15页 |
| 一、 民俗事象的族群性与空间限定性 | 第12-14页 |
| 二、 文本中表达的康区藏族独特的空间观念 | 第14-15页 |
| 本论进入的角度和研究的理路 | 第15-18页 |
| 第二章 弦子与康：一段重合的历史 | 第18-25页 |
| 康史溯源 | 第18-21页 |
| 作为民俗事象的弦子：从文本中还原 | 第21-24页 |
| 一、 弦子的产生 | 第21-22页 |
| 二、 弦子：从文本中还原 | 第22-24页 |
| 弦子与康：一段重合的历史 | 第24-25页 |
| 第三章 三重边缘：汉藏历史文化视野观照下的康 | 第25-44页 |
| 地域与生态边缘 | 第25-27页 |
| 族群边缘的康 | 第27-28页 |
| 文化认同的“双重边缘”：藏—康／汉—康 | 第28-37页 |
| 一、 “藏”—“康”：以卫藏为中心的空间观念 | 第28-34页 |
| 二、 “汉”—“康”：以华夏中原为中心的空间观念 | 第34-37页 |
| 清代以来的汉藏关系与康区认同危机的凸现 | 第37-42页 |
| 一、 风雨飘摇：汉藏之间的康 | 第37-39页 |
| 二、 西姆拉会议：康区藏族认同危机的象征性表述 | 第39-42页 |
| 小结 | 第42-44页 |
| 第四章 康区弦子中的空间观念：认同的焦虑 | 第44-56页 |
| 地名对照图表 | 第44-45页 |
| 康区藏族的空间观念：官方与民间的疏离 | 第45-47页 |
| 康区藏族的空间观念与族群认同 | 第47-52页 |
| 一、 两首弦子歌辞中都没有关于安多地区的唱辞 | 第48-50页 |
| 二、 唱辞中除了两个地名以外，其余的都在康区范围内 | 第50-51页 |
| 三、 两个康区以外的地名分别是拉萨和后藏 | 第51-52页 |
| 文本句式分析：族群认同的隐喻与传承 | 第52-56页 |
| 一、 索呀拉调：“我虽不是……，……我知道……” | 第53-54页 |
| 二、 噫拉梭日拉调：“……无城已建成……” | 第54-56页 |
| 结语 民歌、旅游资源竞争与族群认同——康藏弦子“索呀拉”的当代版本 | 第56-59页 |
| 参考文献 | 第59-65页 |
| 后记 | 第65页 |
