| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 导言 | 第10-34页 |
| 第一节 女性主义理论中关于认同的研究综述 | 第12-22页 |
| 第二节 云南少数民族史诗歌谣中女性形象认同研究的价值意义 | 第22-27页 |
| 第三节 本论题的研究方法及论文结构 | 第27-34页 |
| 第一章 史诗、叙事诗等典范传唱对女性形象认同的建构 | 第34-81页 |
| 第一节 女性身体形象认同的建构 | 第35-53页 |
| 一、永恒生命创世象征体的女性身体形象 | 第36-41页 |
| 二、破坏性的女性身体形象 | 第41-47页 |
| 三、理想化的美丽女性身体形象 | 第47-53页 |
| 第二节 女性行为形态认同的建构 | 第53-71页 |
| 一、作为执于爱情者的女性行为 | 第54-63页 |
| 二、作为婚姻施予者的女性行为 | 第63-67页 |
| 三、作为坏事者的女性行为 | 第67-71页 |
| 第三节 女性角色气质认同的建构 | 第71-81页 |
| 一、两极化的母亲角色气质 | 第73-76页 |
| 二、勤劳持家的妻子角色气质 | 第76-78页 |
| 三、前后变化的女儿角色气质 | 第78-81页 |
| 第二章 以妇女为吟唱主体的歌谣对女性形象认同的建构 | 第81-119页 |
| 第一节 情歌对唱中女性形象的自我认同 | 第84-97页 |
| 一、“对歌择配”的形象与女性自主的荣誉感 | 第84-91页 |
| 二、“对天盟誓”的形象与女性忠执的情义观 | 第91-97页 |
| 第二节 婚嫁歌唱中女性形象的自我认同 | 第97-110页 |
| 一、“巧言索聘”的形象与女性自我价值的彰显 | 第98-103页 |
| 二、“哭嫁新娘”的形象与女性角色转换的焦虑 | 第103-110页 |
| 第三节 其他生活歌谣吟唱中女性形象的自我认同 | 第110-119页 |
| 一、“姑娘手儿巧”的体面 | 第110-116页 |
| 二、“媳妇最可怜”的苦闷 | 第116-119页 |
| 第三章 典范传唱与自我吟唱中女性形象认同的交互建构 | 第119-140页 |
| 第一节 典范传唱与自我吟唱中女性形象认同的叠合与差异 | 第119-131页 |
| 一、女性角色形象及认同的叠合与差异 | 第119-124页 |
| 二、女性行为形态及认同的叠合与差异 | 第124-126页 |
| 三、女性身体形象及认同的叠合与差异 | 第126-131页 |
| 第二节 云南少数民族史诗歌谣中女性形象认同的交互构建 | 第131-140页 |
| 一、“完型镜像”式的认同方式 | 第131-133页 |
| 二、“片段感发”式的认同方式 | 第133-136页 |
| 三、两种方式之间的交互构建 | 第136-140页 |
| 第四章 从女性形象的性别认同到民族审美认同 | 第140-165页 |
| 第一节 云南少数民族史诗歌谣中女性形象性别认同的层面及特征 | 第140-145页 |
| 一、女性性别认同的基础层面 | 第140-143页 |
| 二、女性形象的认同层面与关系特征 | 第143-145页 |
| 第二节 当代视野下云南少数民族女性自我认同的困境和途径 | 第145-155页 |
| 一、女性自我认同的困境与困境中的自我认同 | 第146-151页 |
| 二、寓女性形象的“性别认同”于“审美认同”之中 | 第151-155页 |
| 第三节 云南少数民族史诗歌谣中女性形象审美认同的特质 | 第155-165页 |
| 一、“女性与自然亲缘同构”的审美意识 | 第155-159页 |
| 二、“两性耦合共生”的审美取向 | 第159-161页 |
| 三、“不离日用伦常”的审美趣味 | 第161-165页 |
| 结语 | 第165-170页 |
| 参考文献 | 第170-183页 |
| 后记 | 第183-184页 |
