| 提要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 导言 绘画"逸品说"及其研究方法与意义 | 第10-42页 |
| 第一节 "逸品"与绘画"逸品说" | 第10-19页 |
| 一、"逸"思想与"逸品" | 第10-17页 |
| 二、唐宋绘画"逸品说"嬗变基本脉络 | 第17-19页 |
| 第二节 中外有关中国传统绘画"逸品说"研究概述 | 第19-31页 |
| 一、海外有关中国传统绘画"逸品说"研究举例 | 第19-27页 |
| 二、国内关于绘画"逸品说"研究举例 | 第27-31页 |
| 第三节 如何研究绘画"逸品说" | 第31-42页 |
| 一、有关"逸品说"研究诸线索之关系辨析 | 第32-37页 |
| 二、绘画"逸品说"历史嬗变之连续与断裂 | 第37-40页 |
| 三、"逸品说"研究中史与论之关系 | 第40-42页 |
| 第一章 唐代两种截然不同的"逸品"观 | 第42-62页 |
| 第一节 李嗣真《画评》:"超然逸品" | 第42-49页 |
| 一、李嗣真是否曾首倡绘画"逸品" | 第42-46页 |
| 二、李嗣真"逸品"之含义及其特征 | 第46-49页 |
| 第二节 张怀瓘《画断》:改造李嗣真"逸品"之与创立"正统"评画品第体系 | 第49-53页 |
| 一、为品定性,分科定级 | 第49-52页 |
| 二、张怀瓘何以取消"逸品" | 第52-53页 |
| 第三节 朱景玄《唐朝名画录》:"格外逸品" | 第53-62页 |
| 一、朱景玄之"逸品"定位 | 第54-56页 |
| 二、"格外逸品"三例分析 | 第56-62页 |
| 第二章 "画之本法":唐代"逸品说"坐标 | 第62-108页 |
| 第一节 唐人"画之本法"探源 | 第62-77页 |
| 一、中国古代绘画艺术主体之形成及其"法"意识之由来 | 第63-70页 |
| 二、谢赫"六法"及其"士性"辨析 | 第70-75页 |
| 三、"六法"作为"画之本法"之确立 | 第75-77页 |
| 第二节 "士体":作为"逸品说"之实践基础 | 第77-86页 |
| 一、绘画之初分"士体"与"工体"、"宫体" | 第78-81页 |
| 二、"士体":文人士大夫之情怀 | 第81-86页 |
| 第三节 "画之本法"范畴中的唐代绘画 | 第86-108页 |
| 一、从薛稷、韩混与韩斡、边鸾看唐代"士体"与"宫体" | 第87-93页 |
| 二、"以形写神":"画之本法"之核心精神 | 第93-108页 |
| 第三章 晚唐、五代"逸品"观深层矛盾与"大传统"之影响 | 第108-142页 |
| 第一节 张彦远两难:就画论画?以人评画? | 第108-116页 |
| 一、以"自然"替换"超然逸品"之意义 | 第110-112页 |
| 二、否定"格外逸品"之存在 | 第112-114页 |
| 三、突出评画标准之"士性" | 第114-116页 |
| 第二节 "自然说"与"格外逸品说"之学术思想背景 | 第116-125页 |
| 一、"方外之人"与"格外逸品" | 第119-120页 |
| 二、两种"自然"观 | 第120-122页 |
| 三、"神品"与"格外逸品"之辨及其与禅学发展之关系 | 第122-125页 |
| 第三节 荆浩《笔法记》:"六法"新解 | 第125-131页 |
| 一、荆浩"六要"与谢赫"六法"之比较 | 第127-128页 |
| 二、"神妙奇巧"四品说:唐代"逸品说"之分解 | 第128-131页 |
| 第四节 黄休复《益州名画录》:"首推逸格" | 第131-142页 |
| 一、黄休复"逸格"之含义及其"首推逸格"之原因 | 第132-135页 |
| 二、"逸格":唐代两种"逸品"观之融合 | 第135-142页 |
| 第四章 从"画之本法"到"院体"准则 | 第142-172页 |
| 第一节 北宋以来"大传统"之裂变及其艺术观念变化之根源 | 第144-147页 |
| 第二节 北宋"正统"艺术观与"六法"之演绎 | 第147-155页 |
| 一、刘道醇"六要"与"六长":"六法"新说 | 第148-151页 |
| 二、郭若虚解析"六法":徘徊于"正统"画与"士人画"之间 | 第151-155页 |
| 第三节 北宋"院体画"艺术观及其基本准则 | 第155-172页 |
| 一、北宋"院体画"艺术观之形成及其特征 | 第156-160页 |
| 二、《林泉高致集》与《宣和画谱》:"院体画"四准则 | 第160-165页 |
| 三、韩拙《山水纯全集》:"院体画"教科书 | 第165-172页 |
| 第五章 两宋"士人画"精神与"逸品"地位之确立 | 第172-234页 |
| 第一节 苏轼"士人画"艺术观与"逸品说"之理论升华 | 第173-189页 |
| 一、苏轼"常理说"及其理论依据 | 第176-181页 |
| 二、苏轼"传神说"内涵及其"寓意说"解析 | 第181-185页 |
| 三、"士人画"应有之特质:诗化与"天工" | 第185-188页 |
| 四、苏轼"逸品"观及其意义 | 第188-189页 |
| 第二节 苏、黄、米:北宋士人"墨戏说"及其真义 | 第189-200页 |
| 一、"墨戏"之真义 | 第189-193页 |
| 二、"墨戏"与人品、学问 | 第193-196页 |
| 三、"墨戏"作为佯狂之"行为艺术" | 第196-200页 |
| 第三节 画院内外:"院体画"与"士人画"之比较 | 第200-212页 |
| 一、北宋"院体画"特征例析 | 第203-204页 |
| 二、北宋"士人画"特征例析 | 第204-212页 |
| 第四节 邓椿《画继》:文人"逸品"绘画地位之确立 | 第212-234页 |
| 一、邓椿推祟"士人画"之思想来源 | 第213-216页 |
| 二、从评画依据与画家排序看《画继》之"士人画"立场 | 第216-219页 |
| 三、邓椿"逸品说"与"逸品"地位之确立 | 第219-234页 |
| 第六章 唐宋绘画"逸品说"之余绪 | 第234-272页 |
| 第一节 元代:"复古"与"逸品说" | 第236-242页 |
| 一、赵孟頫"复古"真义及其"戾、行之辨" | 第238-239页 |
| 二、赵孟頫绘画艺术实践与"士夫画"之新走向 | 第239-240页 |
| 三、汤垕《画鉴》:元代"士夫画"艺术观及其评画新标准 | 第240-242页 |
| 第二节 明清时期:"庆家画"与"逸品说" | 第242-272页 |
| 一、明代中期"戾、行之辨"与绘画发展大势 | 第243-244页 |
| 二、明代"正统"绘画艺术观与"逸品说" | 第244-247页 |
| 三、明代"心学"思潮与"逸品"绘画观 | 第247-250页 |
| 四、董其昌"南北宗论"与"逸品"绘画至上地位之确立 | 第250-272页 |
| 结论 唐宋绘画"逸品说"嬗变之艺术史意义 | 第272-284页 |
| 一、"逸品说":"大传统"在绘画艺术实践中具体落实 | 第272-274页 |
| 二、"逸品说":中国古代绘画风格创新之催化剂与理论依据 | 第274-277页 |
| 三、"逸品说"嬗变史蕴含着"画之本法"之解构与重新建构 | 第277-281页 |
| 四、"逸品"、"逸品说"之得失兴衰宜作两面观 | 第281-284页 |
| 参考文献 | 第284-292页 |
| 致谢 | 第292页 |
