当代青年道德信仰论
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-11页 |
| 第一章 绪论 | 第11-41页 |
| ·信仰与道德信仰概念辨析 | 第11-18页 |
| ·信仰是人的一种高级存在方式 | 第11-14页 |
| ·信仰乃道德之本 | 第14-15页 |
| ·道德主体人格的自我超越 | 第15-18页 |
| ·研究当代青年道德信仰的意义 | 第18-23页 |
| ·关乎青年个体的健康成长 | 第19-20页 |
| ·事关国家民族的发展方向 | 第20页 |
| ·完善社会主义道德信仰体系 | 第20-23页 |
| ·青年道德信仰研究现状述评 | 第23-36页 |
| ·国内青年道德信仰问题研究现状 | 第24-29页 |
| ·国外青年问题及青年道德信仰研究述评举要 | 第29-36页 |
| ·研究的视角、方法及主要内容 | 第36-41页 |
| ·视角 | 第36-37页 |
| ·方法 | 第37页 |
| ·难点 | 第37-38页 |
| ·创新点 | 第38-39页 |
| ·基本思路及主要内容 | 第39-41页 |
| 第二章 当代青年群体构成及其社会经济特征 | 第41-51页 |
| ·构成状况 | 第41-45页 |
| ·青年年龄界定及其内涵 | 第41-42页 |
| ·一个特定生理阶段的年龄群体 | 第42-43页 |
| ·一个特殊的社会角色类别 | 第43-44页 |
| ·构成概况 | 第44-45页 |
| ·社会经济特征 | 第45-51页 |
| ·受教育情况 | 第46页 |
| ·就业情况 | 第46-47页 |
| ·流动情况 | 第47页 |
| ·婚育观念 | 第47-48页 |
| ·公民参与 | 第48-51页 |
| 第三章 当代青年群体生活现状考察 | 第51-64页 |
| ·青年生活的时代背景 | 第51-54页 |
| ·政治经济环境 | 第51-52页 |
| ·社会文化环境 | 第52-53页 |
| ·伦理道德环境 | 第53-54页 |
| ·1青年蚁族蜗居的群体困境 | 第54-64页 |
| ·就业困境 | 第54-56页 |
| ·生存困境 | 第56-57页 |
| ·文化困境 | 第57-64页 |
| 第四章 当代青年道德信仰危机辨识 | 第64-82页 |
| ·当前社会道德信仰危机及其问题 | 第64-71页 |
| ·内涵与外延 | 第64-65页 |
| ·滑坡与爬坡 | 第65-66页 |
| ·混杂与迷失 | 第66-68页 |
| ·信仰但不信奉 | 第68-71页 |
| ·当代青年道德信仰特征及存在问题辨识 | 第71-82页 |
| ·现状考察 | 第71-73页 |
| ·共性特征 | 第73-74页 |
| ·个性特征 | 第74-75页 |
| ·漠视与无序 | 第75-79页 |
| ·认同与区隔 | 第79-82页 |
| 第五章 影响当代青年道德信仰的原因 | 第82-97页 |
| ·社会思潮 | 第82-88页 |
| ·时代变迁 | 第82-84页 |
| ·文化转型 | 第84-87页 |
| ·道德变迁 | 第87-88页 |
| ·网络文化 | 第88-93页 |
| ·青年群体与网络发展 | 第88-90页 |
| ·挑战青年道德信仰教育模式 | 第90-91页 |
| ·加速青年道德社会化的步伐 | 第91-92页 |
| ·网络文化的负效应 | 第92-93页 |
| ·道德信仰教育结构性缺失 | 第93-97页 |
| ·底线道德教育的缺失 | 第93-95页 |
| ·信仰教育的缺失 | 第95-97页 |
| 第六章 当代青年道德信仰教育的路径选择 | 第97-111页 |
| ·目标定位 | 第97-104页 |
| ·目标 | 第97-100页 |
| ·内容 | 第100-102页 |
| ·原则 | 第102-104页 |
| ·路径选择 | 第104-107页 |
| ·突出道德信仰教育的主体性 | 第104-105页 |
| ·理论与实践相结合 | 第105页 |
| ·保持道德信仰教育的开放态势 | 第105-106页 |
| ·构建多层次的道德信仰教育体系 | 第106-107页 |
| ·以先进的文化引导青年的道德信仰 | 第107页 |
| ·健全教育保障机制 | 第107-111页 |
| ·确立以道德信仰为中心的道德教育机制 | 第107-109页 |
| ·完善德福统一的道德评价机制 | 第109-111页 |
| 结语 道德、外部性及其它 | 第111-115页 |
| 参考文献 | 第115-123页 |
| 致谢 | 第123-124页 |
| 攻读博士学位期间的主要研究成果 | 第124页 |
