| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 引言 | 第8-14页 |
| (一) 选题缘由和意义 | 第8-9页 |
| 1、选题来源 | 第8-9页 |
| 2、选题的目的和意义 | 第9页 |
| (二) 国内外研究现状 | 第9-12页 |
| 1、国外研究现状 | 第9-11页 |
| 2、国内研究现状 | 第11-12页 |
| (三) 论文的研究思路和主要内容、研究方法和资料来源 | 第12-14页 |
| 1、研究思路和主要内容 | 第12-13页 |
| 2、研究方法和资料来源 | 第13-14页 |
| 一、高定村落概况 | 第14-20页 |
| (一) 自然地理环境 | 第14-16页 |
| (二) 历史文化背景 | 第16-18页 |
| (三) 日常生活现状 | 第18-20页 |
| 二、石公老原型 | 第20-23页 |
| (一) 生平 | 第20-21页 |
| (二) “石公老”与“师公佬”之辨 | 第21-23页 |
| 三、清明石公老祭拜仪式的展演 | 第23-28页 |
| (一) 坟地方位与空间布局 | 第23页 |
| (二) 仪式过程 | 第23-26页 |
| 1、准备 | 第24页 |
| 2、聚餐 | 第24-25页 |
| 3、祭拜 | 第25-26页 |
| (三) 秩序:“常”与“非常” | 第26-28页 |
| 四、信仰的生成 | 第28-33页 |
| (一) 个体崇拜 | 第28-29页 |
| 1、由世俗空间渐入神圣空间 | 第28-29页 |
| 2、从神圣空间回归世俗空间 | 第29页 |
| (二) 房族认同 | 第29-31页 |
| 1、先祖 | 第30页 |
| 2、巫神 | 第30-31页 |
| 3、守护神 | 第31页 |
| (三) 村落民间信仰 | 第31-33页 |
| 五、“张”与“合”的特质及其现实效应 | 第33-37页 |
| (一) “张”与“合”的特质 | 第33-34页 |
| (二) 现实效应 | 第34-37页 |
| 六、仪式变迁与当代传承 | 第37-43页 |
| (一) 历史进程中的仪式变迁 | 第37-38页 |
| (二) 传统与现代之间的“隔阂” | 第38-39页 |
| (三) 高定文化遗产保护现状 | 第39-43页 |
| 结论 | 第43-45页 |
| 参考文献 | 第45-49页 |
| (一) 专著类 | 第45-47页 |
| (二) 期刊论文 | 第47-48页 |
| (三) 地方性资料 | 第48-49页 |
| 附录 | 第49-66页 |
| 读硕期间发表的论文目录 | 第66-67页 |
| 后记 | 第67-69页 |