| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 导言 | 第8-21页 |
| 第一章 学衡派概述 | 第21-37页 |
| 第一节 学衡派的形成 | 第21-26页 |
| 一、学衡派形成的主要缘由 | 第21-24页 |
| 二、学衡派形成的基本历程 | 第24-26页 |
| 第二节 学衡派主要代表人物的界定和介绍 | 第26-31页 |
| 一、学衡派主要代表人物的界定 | 第26-27页 |
| 二、梅光迪与《梅光迪文存》 | 第27-28页 |
| 三、吴宓与《吴宓日记》 | 第28-29页 |
| 四、胡先骕与《胡先骕文存》 | 第29-30页 |
| 五、其它代表人物及其作品概述 | 第30-31页 |
| 第三节 学衡派的主要观点 | 第31-37页 |
| 一、西学潮流下对孔儒文化及人格道德教育的坚守 | 第31-33页 |
| 二、“昌明国粹,融化新知”的文化发展思路 | 第33-34页 |
| 三、对“文言文”文体的钟爱 | 第34-35页 |
| 四、强调精英作用及培养博雅之士 | 第35-37页 |
| 第二章 20世纪20年代的“估学衡” | 第37-60页 |
| 第一节 文化保守主义的“学衡”观 | 第37-42页 |
| 一、梁启超等人的文化认同和圈子支持 | 第37-39页 |
| 二、学衡派同人的放弃和吴宓的坚持 | 第39-41页 |
| 三、文化保守主义“学衡”观的学理透视 | 第41-42页 |
| 第二节 文化自由主义的“学衡”观 | 第42-49页 |
| 一、胡适的反对论 | 第42-44页 |
| 二、周作人的不歧视论和张季鸾的赞同论 | 第44-47页 |
| 三、文化自由主义“学衡”观的学理透视 | 第47-49页 |
| 第三节 文化激进主义的“学衡”观 | 第49-55页 |
| 一、鲁迅的轻视和陈独秀的无视 | 第49-51页 |
| 二、文学研究会的反击 | 第51-54页 |
| 三、文化激进主义“学衡”观的学理透视 | 第54-55页 |
| 第四节 40年代初中国共产党新民主主义文化观对“学衡现象”的回应 | 第55-60页 |
| 一、新民主主义文化观中发展“民族的”文化是对学衡派主张文化民族性和科学性的超越 | 第56-58页 |
| 二、新民主主义文化观中发展“大众的”文化是对学衡派重视智识阶级和轻视平民的纠正 | 第58-60页 |
| 第三章 对“估学衡”和学衡派的认识 | 第60-77页 |
| 第一节 80年代末兴起的“重估学衡” | 第60-68页 |
| 一、“重估学衡”兴起的主要原因 | 第60-62页 |
| 二、“重估学衡”的主要内容 | 第62-64页 |
| 三、对“重估学衡”的评价 | 第64-68页 |
| 第二节 新时代下对学衡派的正确认识 | 第68-77页 |
| 一、新时代下对学衡派的客观评价 | 第68-71页 |
| 二、从把握好中国先进文化发展方向的角度看学衡派 | 第71-72页 |
| 三、从文化自信建设的角度看学衡派 | 第72-76页 |
| 四、从中国特色社会主义先进文化建设的角度看学衡派 | 第76-77页 |
| 结语 | 第77-78页 |
| 参考文献 | 第78-84页 |
| 后记 | 第84-85页 |
| 在读期间相关成果发表情况 | 第85页 |
