| CONTENTS | 第6-8页 |
| 中文摘要 | 第8-11页 |
| ABSTRACT | 第11-15页 |
| 绪论 | 第16-29页 |
| 第一节 研究的缘起、目的和意义 | 第16-17页 |
| 第二节 研究现状 | 第17-28页 |
| 第三节 研究的思路、方法与资料选择 | 第28-29页 |
| 第一章 《论语》之“乐" | 第29-58页 |
| 第一节 《论语》首句：儒家“乐”的“宣言” | 第30-45页 |
| 一 “学而时习之,不亦说乎?” | 第30-36页 |
| 二 “有朋自远方来,不亦乐乎?” | 第36-39页 |
| 三 “人不知而不愠,不亦君子乎?” | 第39-43页 |
| 四 “乐”的“宣言” | 第43-45页 |
| 第二节 “孔颜乐处” | 第45-58页 |
| 一 “孔颜乐处”来源文本及其传统诠释评述 | 第46-55页 |
| 二 成圣自乐：“孔颜乐处”新论 | 第55-58页 |
| 小结 | 第58页 |
| 第二章 《孟子》之“乐” | 第58-74页 |
| 第一节 窃负而逃,所乐何事? | 第59-65页 |
| 一 大孝之乐 | 第60-62页 |
| 二 君王之乐 | 第62-63页 |
| 三 隐士之乐 | 第63-65页 |
| 第二节 比较哲学视域下的“君子三乐”与“反诚之乐” | 第65-73页 |
| 一 从“乐”的字形说起 | 第65-66页 |
| 二 “乐”等同于快乐、幸福吗? | 第66-68页 |
| 三 “善”与“圣”：沉思之乐与君子之乐的不同指向 | 第68-71页 |
| 四 “诚”之乐与沉思之乐 | 第71-73页 |
| 小结 | 第73-74页 |
| 第三章 《荀子》之“乐” | 第74-86页 |
| 第一节 “乐者,乐也” | 第74-79页 |
| 第二节 乐而不“流”“淫”：以水为喻的纠偏 | 第79-81页 |
| 第三节 “有终身之乐,无一日之忧” | 第81-85页 |
| 小结 | 第85-86页 |
| 第四章 《礼记》之“乐” | 第86-105页 |
| 第一节 王室宗族的“亲亲而乐”何以可能 | 第88-95页 |
| 第二节 “有深爱者”,“必有愉色” | 第95-98页 |
| 第三节 “不乐则无德”与“乐者,所以象德” ——郭店《五行》与《礼记·乐记》对读下的“德”、“乐”、“乐”、“和” | 第98-101页 |
| 第四节 “言而履之,礼也。行而乐之,乐也 ——“政”、“礼”、“乐”、“乐”四者关系的进一步考察 | 第101-104页 |
| 小结 | 第104-105页 |
| 结语 | 第105-114页 |
| 一 先秦儒家之“乐”概要 | 第106-107页 |
| 二 先秦儒家之“乐”的内涵层级 | 第107-108页 |
| 三 先秦儒家之“乐”的特点 | 第108-109页 |
| 四 先秦儒家之“乐”所体现的儒家精神 | 第109-114页 |
| (一) “仁-义-学-乐”精神 | 第109-111页 |
| (二) “求诸己”精神 | 第111-112页 |
| (三) “美善相乐”精神 | 第112-113页 |
| (四) 责任感与担当精神 | 第113-114页 |
| 参考文献 | 第114-119页 |
| 致谢 | 第119-120页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第120页 |
