| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 引言 | 第8-29页 |
| 第一节 选题缘由 | 第8-13页 |
| 第二节 研究现状综述 | 第13-23页 |
| 第三节 研究思路、方法、价值及主要内容 | 第23-29页 |
| 第一章 西晋文艺的世俗精神 | 第29-59页 |
| 第一节 西晋文艺的基本状况 | 第30-34页 |
| 第二节 西晋文艺的世俗精神 | 第34-44页 |
| 一、堕入卑俗 | 第35-40页 |
| 二、回归凡俗 | 第40-44页 |
| 第三节 西晋文艺世俗精神成因探析 | 第44-59页 |
| 一、非正义性的政权与西晋文艺的世俗精神 | 第45-46页 |
| 二、前治后乱政局与西晋文艺的世俗精神 | 第46-48页 |
| 三、分封制与西晋文艺的世俗精神 | 第48-52页 |
| 四、西晋儒学与西晋文艺的世俗精神 | 第52-54页 |
| 五、西晋玄学与西晋文艺的世俗精神 | 第54-59页 |
| 第二章 西晋文艺世俗精神的美学显现:华美 | 第59-71页 |
| 第一节 西晋的尚丽世风 | 第60-63页 |
| 第二节 西晋文艺的华美 | 第63-71页 |
| 第三章 东晋文艺的超越精神 | 第71-105页 |
| 第一节 东晋文艺的基本状况 | 第72-81页 |
| 第二节 东晋文艺的超越精神 | 第81-91页 |
| 一、超越形式 | 第82-86页 |
| 二、超越尘俗 | 第86-88页 |
| 三、超越功利 | 第88-91页 |
| 第三节 东晋文艺超越精神成因探析 | 第91-105页 |
| 一、东晋门阀政治与东晋文艺的超越精神 | 第91-94页 |
| 二、东晋儒学与东晋文艺的超越精神 | 第94-97页 |
| 三、东晋玄学与东晋文艺的超越精神 | 第97-100页 |
| 四、东晋佛学与东晋文艺的超越精神 | 第100-105页 |
| 第四章 东晋文艺超越精神的美学显现:“清”、“淡”、“雅”之美 | 第105-147页 |
| 第一节 东晋文艺的“清”之美 | 第105-116页 |
| 第二节 东晋文艺的“淡”之美 | 第116-126页 |
| 第三节 东晋文艺的“雅”之美 | 第126-147页 |
| 第五章 两晋文艺精神个案考察 | 第147-177页 |
| 第一节 陶渊明对东晋文艺精神的平衡 | 第147-157页 |
| 一、“平衡”的可能性 | 第147-149页 |
| 二、陶渊明对东晋文艺精神的平衡 | 第149-157页 |
| 第二节 从西晋“金谷园”的世俗到东晋“兰亭”的超越 | 第157-167页 |
| 一、“士当身名俱泰,何至甕牖哉” | 第157-161页 |
| 二、“我卒当以乐死” | 第161-165页 |
| 三、从世俗封闭走向超越开放 | 第165-167页 |
| 第三节 两晋音乐赋的新变与两晋文艺精神 | 第167-177页 |
| 一、汉魏音乐赋的嬗变 | 第167-170页 |
| 二、两晋音乐赋的新变 | 第170-173页 |
| 三、简远之趣与“嵇阮”情结 | 第173-177页 |
| 第六章 两晋文艺精神的文艺史意义 | 第177-189页 |
| 第一节 西晋文艺世俗精神的文艺史意义 | 第177-182页 |
| 一、对人品与文品关系的启示 | 第177-179页 |
| 二、思想的多元 | 第179-180页 |
| 三、文艺的华美之风 | 第180-182页 |
| 第二节 东晋文艺超越精神的文艺史意义 | 第182-189页 |
| 一、诗涵哲理 | 第182-184页 |
| 二、自然山水审美意识的觉醒 | 第184-185页 |
| 三、无功利的文艺观 | 第185-187页 |
| 四、“清”、“淡”、“雅”美的肇端 | 第187-189页 |
| 结语 | 第189-193页 |
| 参考文献 | 第193-196页 |
| 攻读博士学位期间完成的科研成果 | 第196-197页 |
| 致谢 | 第197-198页 |