| 摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 引言 | 第8-13页 |
| (一) 问题的提出 | 第8-9页 |
| (二) 既有研究评述 | 第9-11页 |
| (三) 考察视角与研究方法 | 第11-13页 |
| 一、特留份制度的文化土壤：古代中国“家本位”传统 | 第13-20页 |
| (一) 古代中国的“家”与“孝” | 第13-15页 |
| (二) 古代中国“家本位”传统的形成与巩固 | 第15-17页 |
| (三) “特留份”与“家本位”传统 | 第17-20页 |
| 二、特留份制度的财产制前提：家产制与个人所有制的共通 | 第20-26页 |
| (一) 受约束的传统家庭财产：同居共财的家产制 | 第20-23页 |
| (二) 家产制与个人所有制的共通 | 第23-25页 |
| (三) 特留份的“相对独立性” | 第25-26页 |
| 三、特留份制度的习惯推动力：法定继承与分家习惯 | 第26-41页 |
| (一) 法定继承为主的传统 | 第26-29页 |
| (二) 分家析产的习惯 | 第29-41页 |
| 四、特留份制度的社会意义：对社会利益的关注 | 第41-45页 |
| (一) 传统“大同思想”与“社会本位”的要求 | 第41-42页 |
| (二) 近现代关注社会利益的驱动 | 第42-43页 |
| (三) 特留份制度的现代性价值 | 第43-45页 |
| 结语 | 第45-47页 |
| 参考文献 | 第47-52页 |
| 致谢 | 第52-53页 |