《江格尔》与《伊利亚特》审美比较
| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 引言 | 第9-13页 |
| （一） 研究的背景与意义 | 第9-11页 |
| （二） 研究的历史与现状 | 第11-12页 |
| （三） 研究的思路与新意 | 第12-13页 |
| 一、源于原始思维的审美 | 第13-17页 |
| （一） 原始思维探源 | 第13-15页 |
| （二） 审美内涵界定 | 第15-16页 |
| （三） 中西史诗审美比较之可能 | 第16-17页 |
| 二、东西方审美之学理阐发 | 第17-23页 |
| （一） 东方审美“同情观” | 第17-20页 |
| 1. 审美“同情观”之界定 | 第17-18页 |
| 2. “万物有灵观”在场 | 第18-20页 |
| （二） 西方审美“移情说” | 第20-23页 |
| 1. 审美“移情说”之界定 | 第20页 |
| 2. “心物二元论”在场 | 第20-23页 |
| 三、《江格尔》与《伊利亚特》审美表征之异同 | 第23-39页 |
| （一） 萨满思维与神话思维影响下的审美 | 第23-29页 |
| （二） 物我同一与彰显个性下的审美分歧 | 第29-33页 |
| （三） 生命美与荣誉美笼罩下的审美趋同 | 第33-39页 |
| 四、审美差异成因解读 | 第39-44页 |
| （一） 异质文明的消解与建构 | 第39-40页 |
| （二） 审美差异的文化基因 | 第40-44页 |
| 1. 地理环境孕育的民族性格 | 第40-42页 |
| 2. 生存法则打造的个体性情 | 第42-44页 |
| 结语：发展中的史诗审美 | 第44-46页 |
| 参考文献 | 第46-49页 |
| 致谢 | 第49-50页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第50页 |
