明清时期洛阳关林庙会研究
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 引言 | 第10-15页 |
| 一、选题缘由及研究意义 | 第10-11页 |
| 二、研究范围及相关研究回顾 | 第11-13页 |
| 三、基本研究材料及研究方法 | 第13-15页 |
| (一) 主要史料 | 第13-14页 |
| (二) 研究方法 | 第14-15页 |
| 第一章 洛阳地区的关羽崇拜 | 第15-23页 |
| 一、关羽神化的演变 | 第15-16页 |
| 二、洛阳地区的关庙兴修 | 第16-19页 |
| (一) 关庙的兴修 | 第16-18页 |
| (二) 关林庙的兴修 | 第18-19页 |
| 三、洛阳地区的关羽崇拜群体 | 第19-23页 |
| (一) 关公后裔 | 第19-20页 |
| (二) 地方民众 | 第20-21页 |
| (三) 工商业者 | 第21页 |
| (四) 朝圣者 | 第21-23页 |
| 第二章 明清关林庙会的活动规模 | 第23-30页 |
| 一、参与人数众多 | 第23-24页 |
| 二、会期场次频繁 | 第24-25页 |
| 三、祭祀规格颇高 | 第25-28页 |
| (一) 明代祭祀 | 第25-26页 |
| (二) 清代祭祀 | 第26-28页 |
| 四、庙会活动丰富 | 第28-30页 |
| 第三章 明清时期关林庙会的功能 | 第30-39页 |
| 一、宗教祭祀功能 | 第30-33页 |
| (一) 官祀 | 第30页 |
| (二) 民祀 | 第30-33页 |
| 二、文化娱乐功能 | 第33-36页 |
| (一) 演戏 | 第33-34页 |
| (二) 跑阵 | 第34-35页 |
| (三) 高跷曲子 | 第35-36页 |
| (四) 杂艺表演 | 第36页 |
| 三、商贸功能 | 第36-37页 |
| 四、社会教化功能 | 第37-39页 |
| 第四章 明清关林庙会的参与主体与组织管理 | 第39-48页 |
| 一、关林庙会的参与主体 | 第39-44页 |
| (一) 官员 | 第39-40页 |
| (二) 香客 | 第40-41页 |
| (三) 商人 | 第41-42页 |
| (四) 游人 | 第42-43页 |
| (五) 艺人 | 第43-44页 |
| 二、关林庙会的组织管理 | 第44-48页 |
| (一) 日常的关林庙管理 | 第44-46页 |
| (二) 庙会期间的组织管理 | 第46-48页 |
| 第五章 明清关林庙会的社会影响 | 第48-54页 |
| 一、推动物资交流 | 第48-49页 |
| 二、繁荣民间艺术 | 第49页 |
| 三、延续关林文化 | 第49-51页 |
| 四、活跃人际交往 | 第51-54页 |
| 结语 | 第54-55页 |
| 参考文献 | 第55-59页 |
| 攻读硕士期间发表的论文目录 | 第59-60页 |
| 后记 | 第60-61页 |
