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试析葛兰西的文化领导权理论及其启示

中文摘要第1-7页
ABSTRACT第7-9页
导言第9-15页
 (一) 选题的背景第9页
 (二) 选题的理论意义第9-10页
 (三) 选题的现实意义第10-11页
 (四) 文献综述第11-13页
 (五) 本文论述的步骤第13-15页
一、葛兰西文化领导权理论产生的背景第15-23页
 (一) 文化领导权理论产生的宏观环境第15-17页
  1. 国际共产主义运动在俄国取得胜利给葛兰西带来的思考第15-16页
  2. 意大利国内政局的动荡给葛兰西带来的思考第16-17页
 (二) 文化领导权理论产生的理论来源第17-20页
  1. 马克思的国家与阶级意识是文化领导权理论的主要理论来源第18页
  2. 文化领导权理论是对列宁的领导权思想的继承第18-19页
  3. 文化领导权理论是对克罗齐的伦理政治史思想的扬弃第19-20页
 (三) 文化领导权理论产生的现实依据第20-23页
  1. 葛兰西早期对社会党的接触构成了文化领导权理论思想的萌芽第20-21页
  2. 葛兰西青年时期革命实践推动了文化领导权理论思想的发展第21-22页
  3. 葛兰西晚期的狱中历练促使了文化领导权理论思想的成熟第22-23页
二、葛兰西文化领导权理论的内容第23-30页
 (一) 文化领导权理论的理论基点——市民社会概念第23-26页
  1. 市民社会概念的内涵第23-24页
  2. 市民社会概念在文化领导权理论中的意义第24-26页
 (二) 文化领导权理论的主要构成——知识分子概念第26-29页
  1. 葛兰西对知识分子概念的界定第26-27页
  2. 知识分子在文化领导权中的作用和意义第27-29页
 (三) 文化领导权理论所提倡的斗争形式——运动战和阵地战第29-30页
  1. 运动战和阵地战的内涵第29页
  2. 运动战和阵地战在文化领导权堡垒中的作战方式第29-30页
三、葛兰西文化领导权理论的分析第30-43页
 (一) 葛兰西的文化领导权理论与马克思列宁主义的比较分析第31-34页
  1. 葛兰西文化领导权与马克思权力观的比较分析第31-32页
  2. 葛兰西文化领导权与列宁的领导权理论的比较分析第32-34页
 (二) 葛兰西文化领导权理论的发展第34-43页
  1. 新葛兰西流派对葛兰西文化领导权理论的发展第35-36页
  2. 法兰克福学派的意识形态批判理论对葛兰西思想的发展第36-39页
  3. 文化帝国主义理论——现代资本主义文化领导权新形式第39-43页
四、葛兰西的文化领导权理论对中国文化建设的启示第43-57页
 (一) 文化领导权理论对中国文化主体性建设的启示第44-48页
  1. 建立以马克思主义意识形态为指导的文化观第44-46页
  2. 警惕西方国家文化霸权主义对中国特色社会主义文化建设的干扰第46-48页
 (二) 文化领导权理论对建构中国文化“天下”观的启示第48-57页
  1. 全球化时代下中国文化建设视界的转变第49-52页
  2. 全球化时代下中国文化“天下”观建构的探索第52-57页
结束语第57-58页
主要参考文献第58-62页
个人简历和攻读硕士学位期间的主要学术成果第62-63页
后记第63-66页

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