| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 前言 | 第6-9页 |
| 一、从“诛—夫纣”说起 | 第9-11页 |
| 1、“汤武革命”之弑君和礼之间的矛盾 | 第9-10页 |
| 2、孟、荀对“汤武革命”弑君问题的解答 | 第10-11页 |
| 二、孟子的“吊民伐罪”和荀子的“禁暴除害” | 第11-18页 |
| 1、孟子的“吊民伐罪” | 第11-15页 |
| (1) 是否该伐的标准——“民悦之” | 第11-13页 |
| (2) 谁具有讨伐的资格——“天吏” | 第13-15页 |
| (3) “吊民伐罪”的必要性 | 第15页 |
| 2、荀子的“禁暴除害” | 第15-18页 |
| (1) “桀、纣无天下,而汤、武不弑君” | 第15-16页 |
| (2) 荀子对兵性质的界定 | 第16-18页 |
| 三、“吊民伐罪”和“禁暴除害”对民的看法的不同及其解释 | 第18-31页 |
| 1、“吊民伐罪”指向君王而“禁暴除害”还指向暴民 | 第18-19页 |
| 2、从孟、荀对天、君、民看法的不同进行解释 | 第19-21页 |
| (1) 孟子天、君、民三位一体的理论 | 第19-20页 |
| (2) 荀子的“天行有常,不为尧存,不为桀亡” | 第20-21页 |
| 3、从性恶论和性善论角度的解释 | 第21-27页 |
| (1) “禁暴除害”指向民是性恶论的理论需要 | 第21-23页 |
| (2) 韩非子的诘难 | 第23-24页 |
| (3) 人能否成善与外界暴力惩戒之间的关系 | 第24-27页 |
| 4、从孟、荀对人成善的信心不同进行解释 | 第27-30页 |
| (1) 孟子的“人皆可以为尧舜” | 第27-29页 |
| (2) 荀子的“涂之人可以为禹” | 第29-30页 |
| 5、小结 | 第30-31页 |
| 四、对王者之师的约束 | 第31-43页 |
| 1、孟、荀对战争伤及无辜的回应 | 第31-33页 |
| 2、对君王的约束 | 第33-39页 |
| (1) 王者之志 | 第33-34页 |
| (2) 礼和法的关系 | 第34-35页 |
| (3) 王者之兵 | 第35-39页 |
| 3、对将领的要求 | 第39-41页 |
| 4、对军队的约束 | 第41-43页 |
| 五、总结 | 第43-45页 |
| 注释 | 第45-51页 |
| 参考文献 | 第51-52页 |
| 后记 | 第52-53页 |