| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 引言 | 第8-10页 |
| 第一章、躁的表现、产生与特征 | 第10-15页 |
| 第一节 浮躁的表现 | 第10-12页 |
| 第二节 浮躁产生的背景 | 第12-13页 |
| 第三节 浮躁的特性与本质 | 第13-15页 |
| 第二章、儒释道对“静”的不同认识 | 第15-26页 |
| 第一节 道家的“静” | 第15-17页 |
| 第二节 佛家的“静” | 第17-19页 |
| 第三节 儒家的“静” | 第19-21页 |
| 第四节 “静”的两面性 | 第21-26页 |
| 第三章、由“静”至“诚” | 第26-32页 |
| 第一节 宋代前的诚学研究 | 第26-28页 |
| 第二节 宋明时期的诚学思想 | 第28-30页 |
| 第三节 “诚”与“静” | 第30-31页 |
| 第四节 以诚克躁 | 第31-32页 |
| 第四章、由“静”至“敬” | 第32-39页 |
| 第一节 宋代以前的“敬”的思想 | 第32-35页 |
| 第二节 宋明时期的“敬”与“静”的思想 | 第35-37页 |
| 第三节 以敬克躁 | 第37-39页 |
| 第五章、以静克躁的现实意义 | 第39-42页 |
| 第一节 从个人层面解决“浮躁” | 第39-40页 |
| 第二节 从社会角度解决“浮躁” | 第40-42页 |
| 结语 | 第42-44页 |
| 参考文献 | 第44-47页 |
| 致谢 | 第47-48页 |
| 硕士期间发表论文 | 第48页 |