| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 1 绪论 | 第11-19页 |
| 1.1 课题研究背景及问题提出 | 第11-13页 |
| 1.1.1 背景一：传统村落保护与发展备受关注 | 第11页 |
| 1.1.2 背景二：少数民族文化传承与发展面临挑战 | 第11-12页 |
| 1.1.3 背景三：黔东南地区的乡土聚落发展现状 | 第12-13页 |
| 1.1.4 研究缘起 | 第13页 |
| 1.2 研究目的及意义 | 第13-14页 |
| 1.2.1 研究目的 | 第13-14页 |
| 1.2.2 研究意义 | 第14页 |
| 1.3 相关概念释义及研究范围界定 | 第14-16页 |
| 1.3.1 文化基因 | 第14-15页 |
| 1.3.2 乡土聚落 | 第15页 |
| 1.3.3 聚落空间形态 | 第15-16页 |
| 1.3.4 研究范围界定 | 第16页 |
| 1.4 研究内容、方法与框架 | 第16-19页 |
| 1.4.1 研究内容 | 第16-17页 |
| 1.4.2 研究方法 | 第17-18页 |
| 1.4.3 研究框架 | 第18-19页 |
| 2 研究综述及理论建构 | 第19-31页 |
| 2.1 文化基因相关理论研究 | 第19-20页 |
| 2.1.1 国外相关理论研究 | 第19-20页 |
| 2.1.2 国内相关理论研究 | 第20页 |
| 2.2 聚落空间形态相关理论研究 | 第20-25页 |
| 2.2.1 乡村地理学视角下的聚落空间研究 | 第20-23页 |
| 2.2.2 城乡规划学视角下的聚落空间研究 | 第23-24页 |
| 2.2.3 其他学科视角下的聚落空间研究 | 第24-25页 |
| 2.3 文化基因与聚落空间形态的相关性研究 | 第25-26页 |
| 2.4 课题研究现状 | 第26-27页 |
| 2.4.1 关于黔东南侗族文化的研究现状 | 第26-27页 |
| 2.4.2 关于黔东南乡土聚落的研究现状 | 第27页 |
| 2.5 理论建构 | 第27-30页 |
| 2.5.1 关系建构 | 第27-29页 |
| 2.5.2 研究逻辑 | 第29-30页 |
| 2.6 小结 | 第30-31页 |
| 3 黔东南地区侗族核心文化基因提取 | 第31-51页 |
| 3.1 文化基因的孕育环境 | 第31-34页 |
| 3.1.1 侗族的起源、发展与分布概况 | 第31-33页 |
| 3.1.2 黔东南地区的地域环境 | 第33-34页 |
| 3.2 黔东南地区的传统侗族文化元素 | 第34-43页 |
| 3.2.1 以稻作为基础的生产生活方式 | 第34-35页 |
| 3.2.2 以血缘、地缘为纽带的社会组织结构 | 第35-37页 |
| 3.2.3 多元化的民风习俗 | 第37-40页 |
| 3.2.4 原生古朴的宗教信仰 | 第40-42页 |
| 3.2.5 以侗族大歌为载体的文化传承体系 | 第42-43页 |
| 3.3 黔东南地区侗族核心文化基因解读 | 第43-49页 |
| 3.3.1 以自然为本源的价值体系 | 第43-44页 |
| 3.3.2 互利共存的交往准则 | 第44-45页 |
| 3.3.3 向心内聚的群体性心理 | 第45-46页 |
| 3.3.4 尊长崇古的行为准则 | 第46-47页 |
| 3.3.5 趋安求静、平等和谐的价值理念 | 第47-48页 |
| 3.3.6 对万物心怀敬畏的宗教心理 | 第48-49页 |
| 3.4 小结 | 第49-51页 |
| 4 黔东南地区乡土聚落空间形态特征解析 | 第51-97页 |
| 4.1 以自然为本源意识主导下的聚落空间 | 第51-64页 |
| 4.1.1 依山傍水、因地制宜的选址原则 | 第52-56页 |
| 4.1.2 尊重地形、顺应自然的布局特点 | 第56-62页 |
| 4.1.3 曲折多变、自然伸展的空间肌理 | 第62-64页 |
| 4.2 人与自然互利共存的准则指导下的聚落营建 | 第64-73页 |
| 4.2.1“聚落——自然”和谐关系的积极建构 | 第64-70页 |
| 4.2.2 复合生态、多元一体的农业生产空间 | 第70-71页 |
| 4.2.3 量体裁衣、因材施建的建筑材料利用方式 | 第71-73页 |
| 4.3 向心内聚的群体性心理与聚落空间 | 第73-81页 |
| 4.3.1 以“母寨——子寨”为基本模型的聚落群结构体系 | 第73-74页 |
| 4.3.2 以鼓楼为核心的聚落空间布局模式 | 第74-77页 |
| 4.3.3 以群体性为特点的聚落空间使用秩序 | 第77-81页 |
| 4.4 尊长崇古的行为准则与聚落空间秩序 | 第81-83页 |
| 4.4.1 以祖灵崇拜为本质的祭祀空间 | 第81-83页 |
| 4.4.2 以老为尊的准则与聚落空间秩序构建 | 第83页 |
| 4.5 趋安求静、平等和谐的价值理念与聚落空间营造 | 第83-89页 |
| 4.5.1 聚落整体风格与空间分布格局 | 第83-87页 |
| 4.5.2 追求平等和谐的空间文化属性 | 第87-89页 |
| 4.6 对万物心怀敬畏的宗教心理控制下的聚落空间 | 第89-93页 |
| 4.6.1 多重信仰体系控制下聚落边界 | 第89-91页 |
| 4.6.2 多元信仰与聚落精神空间秩序 | 第91-92页 |
| 4.6.3 万物有灵信仰体系下的空间构成元素塑造 | 第92-93页 |
| 4.7 本章小结 | 第93-97页 |
| 5 关于传统村落保护与发展的相关思考 | 第97-105页 |
| 5.1 现代化语境下的价值迷失与空间异化 | 第97-102页 |
| 5.1.1 人与自然之间和谐关系的破裂与空间异化 | 第97-100页 |
| 5.1.2 人与人之间关系的疏离与场所精神衰退 | 第100-101页 |
| 5.1.3 人对神灵敬畏心理的弱化与空间秩序紊乱 | 第101-102页 |
| 5.2 时代发展诉求下的传统村落保护与发展探讨 | 第102-104页 |
| 5.2.1 管控村落生态格局，重塑尊崇自然的理念 | 第102-103页 |
| 5.2.2 合理控制环境容量，延续共存的发展意识 | 第103页 |
| 5.2.3 适应时代发展诉求，保护与改造工作并存 | 第103-104页 |
| 5.3 小结 | 第104-105页 |
| 6 结论 | 第105-109页 |
| 6.1 研究结论 | 第105-107页 |
| 6.2 存在价值 | 第107页 |
| 6.3 存在不足 | 第107-109页 |
| 致谢 | 第109-111页 |
| 参考文献 | 第111-115页 |
| 图表目录 | 第115-119页 |
| 图录 | 第115-118页 |
| 表录 | 第118-119页 |
| 附录 | 第119-131页 |
| 附录一:侗族大歌 | 第119-122页 |
| 附录二:相关民间传说 | 第122-127页 |
| 附录三:聚落调研情况总结 | 第127-131页 |
