| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第7-12页 |
| 一、概念界定与选题意义 | 第7-9页 |
| 二、研究综述 | 第9-11页 |
| 三、研究方法 | 第11-12页 |
| 第一章 科举制度发展概梳 | 第12-19页 |
| 第一节 科举制度的创立及在唐宋的发展 | 第12-14页 |
| 第二节 科举在元代的断裂及明清的再度兴起 | 第14-16页 |
| 第三节 明清科举制度的规制及弊端 | 第16-19页 |
| 第二章 吴敬梓的科举经历与《儒林外史》的创作 | 第19-28页 |
| 第一节 吴敬梓的科举家世及科举经历 | 第19-22页 |
| 一、吴敬梓与科举家世 | 第19-21页 |
| 二、吴敬梓的科举经历 | 第21-22页 |
| 第二节 吴敬梓的创作动机及作者在书中的形象 | 第22-28页 |
| 一、吴敬梓的创作动机 | 第22-24页 |
| 二、吴敬梓的原型——杜少卿 | 第24-28页 |
| 第三章《儒林外史》中士人的科举生涯及心态 | 第28-36页 |
| 第一节 科举制度下士人的众生相 | 第28-32页 |
| 第二节 空疏不实的学风及舞弊现象 | 第32-33页 |
| 第三节 科举制度下士人的心态 | 第33-36页 |
| 一、中式后的狂喜与屡试不第的悲哀 | 第33-34页 |
| 二、迷信心态 | 第34-36页 |
| 第四章 《儒林外史》中士人的文化现状与士文化传统的背离 | 第36-50页 |
| 第一节 士人群体与传统士文化 | 第36-38页 |
| 第二节 从道尊于势到势尊于道 | 第38-42页 |
| 第三节 德与位的不相称 | 第42-44页 |
| 第四节 义与利的悖离 | 第44-47页 |
| 第五节 名与实的错位 | 第47-50页 |
| 结语 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-54页 |
| 致谢 | 第54-55页 |
| 个人简历 | 第55页 |