仙侠剧网络迷群的身份认同研究
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 1 绪论 | 第9-17页 |
| 1.1 选题缘起及研究对象 | 第9-11页 |
| 1.1.1 选题缘起 | 第9页 |
| 1.1.2 研究对象 | 第9-11页 |
| 1.2 文献综述 | 第11-15页 |
| 1.2.1 仙侠剧研究现状 | 第11-12页 |
| 1.2.2 迷文化研究现状 | 第12-13页 |
| 1.2.3 身份认同研究现状 | 第13-15页 |
| 1.3 研究框架与研究方法 | 第15-17页 |
| 1.3.1 研究框架 | 第15页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第15-16页 |
| 1.3.3 创新点 | 第16-17页 |
| 2 仙侠剧及其热播 | 第17-28页 |
| 2.1 仙侠剧的起源与发展 | 第17-20页 |
| 2.1.1 仙侠剧界定 | 第17-18页 |
| 2.1.2 仙侠剧发展历程 | 第18-20页 |
| 2.2 热播仙侠剧的叙事特征 | 第20-25页 |
| 2.2.1 叙事主题：儒、释、道思想大融合 | 第20-22页 |
| 2.2.2 叙事模式：两种模式并行 | 第22-23页 |
| 2.2.3 叙事特色 | 第23-25页 |
| 2.3 仙侠剧高收视原因探析 | 第25-28页 |
| 2.3.1 IP多元立体开发 | 第25-26页 |
| 2.3.2 多屏互动宣传 | 第26-28页 |
| 3 仙侠剧迷群及网络活动 | 第28-39页 |
| 3.1 仙侠剧锁定年轻受众 | 第28-29页 |
| 3.1.1 演员高颜值 | 第28-29页 |
| 3.1.2 唤起青春记忆 | 第29页 |
| 3.2 仙侠剧受众和迷群的区别 | 第29-34页 |
| 3.2.1 年龄特征 | 第30-31页 |
| 3.2.2 观剧数量 | 第31-32页 |
| 3.2.3 追剧动机 | 第32-33页 |
| 3.2.4 观剧渠道 | 第33页 |
| 3.2.5 访问论坛 | 第33-34页 |
| 3.3 仙侠剧迷群的网络场所及活动 | 第34-39页 |
| 3.3.1 迷与迷群 | 第35-36页 |
| 3.3.2 仙侠剧迷群聚集地之一：仙剑电视剧吧 | 第36-37页 |
| 3.3.3 仙侠剧迷群活动 | 第37-39页 |
| 4 仙侠剧网络迷群的身份认同 | 第39-66页 |
| 4.1 仙侠剧网络迷群的自我认同 | 第39-55页 |
| 4.1.1 偶像崇拜投射理想我 | 第40-43页 |
| 4.1.2 借助文化资本炫耀式消费 | 第43-46页 |
| 4.1.3 角色扮演演绎不同人生 | 第46-54页 |
| 4.1.4 移情体验感悟剧中情感 | 第54-55页 |
| 4.2 仙侠剧网络迷群的群体认同 | 第55-66页 |
| 4.2.1 迷群对仙侠剧吧认同度低 | 第57-58页 |
| 4.2.2 仙侠类剧吧群体交错 | 第58-60页 |
| 4.2.3“仙剑电视剧吧”群体认同感强 | 第60-61页 |
| 4.2.4 同剧迷群分处不同贴吧 | 第61-63页 |
| 4.2.5 剧迷、游戏迷、小说迷的争斗 | 第63-64页 |
| 4.2.6 偶像迷群抱团取暖 | 第64-66页 |
| 5 仙侠剧对迷群身份认同的影响 | 第66-71页 |
| 5.1 避免青少年迷群角色混乱 | 第66-67页 |
| 5.2 传统文化传承与认同 | 第67-68页 |
| 5.3 认同不屈不挠的人生态度 | 第68-69页 |
| 5.4 预想的盲目消费并未凸显 | 第69-70页 |
| 5.5 造成“历史虚无主义” | 第70-71页 |
| 参考文献 | 第71-74页 |
| 附录A 作者攻读硕士学位期间发表论文及科研情况 | 第74-75页 |
| 附录B 仙侠剧受众问卷调查（非迷群版） | 第75-78页 |
| 附录C 仙侠剧受众问卷调查（迷群版） | 第78-81页 |
| 附录D 访谈记录 | 第81-86页 |
| 致谢 | 第86页 |
