| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 导言 | 第9-15页 |
| 一、研究目标和意义 | 第9页 |
| 二、该课题的研究现状 | 第9-12页 |
| 三、研究思路 | 第12-15页 |
| 第一章 道德区分的根据 | 第15-22页 |
| 一、道德区分的来源:道德感 | 第15-17页 |
| 二、道德感的客观来源:效用与愉快 | 第17-18页 |
| 三、道德感的主观来源:同情 | 第18-19页 |
| 四、德性的分类 | 第19-20页 |
| 五、休谟德性理论中的动机疑难 | 第20-22页 |
| 第二章 人为德性区分的根据不是动机 | 第22-26页 |
| 一、正义的原始动机不是对正义之德的尊重 | 第22-23页 |
| 二、正义的原始动机不是仁爱 | 第23页 |
| 三、正义的原始动机不是道德区分的根据 | 第23-25页 |
| 四、正义高于仁爱 | 第25-26页 |
| 第三章 自然德性中自然才能区分的根据不是动机 | 第26-32页 |
| 一、自然才能是一种德 | 第26页 |
| 二、自然才能区分的根据是效用和愉快 | 第26-27页 |
| 三、问题一:道德感的对象是心灵的性质或性格 | 第27-28页 |
| 四、问题二:自然才能是工具善 | 第28-29页 |
| 五、问题三:与意愿无关的德性 | 第29-32页 |
| 第四章 自然德性中人类情感的动机 | 第32-38页 |
| 一、仁爱作为自然德性 | 第32-33页 |
| 二、仁爱的评价标准是动机 | 第33-36页 |
| 三、自然德性的评价中是否容忍反例 | 第36页 |
| 四、效用和愉快统一理论 | 第36-38页 |
| 第五章 动机论的情感主义伦理学如何可能——以斯洛特为例 | 第38-42页 |
| 一、斯洛特的基本观点 | 第38-39页 |
| 二、斯洛特观点的特点及问题 | 第39-42页 |
| 余论 | 第42-44页 |
| 参考文献 | 第44-47页 |
| 后记 | 第47-48页 |