| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 目录 | 第5-7页 |
| 一、导论 | 第7-43页 |
| (一) 选题背景及意义 | 第7-10页 |
| 1. 选题背景 | 第7-9页 |
| 2. 选题意义 | 第9-10页 |
| (二) 研究现状 | 第10-17页 |
| 1. 傈僳族历史文化研究 | 第10-12页 |
| 2. 傈僳族基督教音乐舞蹈研究 | 第12-13页 |
| 3. 傈僳族原始宗教与基督教研究 | 第13-17页 |
| (三) 研究理论与方法 | 第17-23页 |
| 1. 研究理论概述 | 第17-19页 |
| 2. 概念界定 | 第19-21页 |
| 3. 选题拟采用的研究方法 | 第21-23页 |
| (四) 田野点概况 | 第23-27页 |
| 1. 泸水概况 | 第23-26页 |
| 2. 东方红村与东方红教堂 | 第26页 |
| 3. 付坝村与百花岭教堂 | 第26-27页 |
| (五) 傈僳族传统社会中的音乐舞蹈概况 | 第27-43页 |
| 1. 音乐舞蹈 | 第27-32页 |
| 2. 原始宗教音乐舞蹈 | 第32-41页 |
| 3. “盐巴不吃不得,歌不唱不得”——歌舞与傈僳族讨论 | 第41-43页 |
| 二、泸水傈僳族基督教音乐舞蹈发展的历史恢复 | 第43-61页 |
| (一) 20世纪初傈僳族基督教音乐的萌芽 | 第43-46页 |
| 1. 基督教传入滇西傈僳族地区 | 第43页 |
| 2. 傈僳族基督教音乐的萌芽 | 第43-46页 |
| (二) 20世纪20年代末至1950年傈僳族基督教音乐的初步发展 | 第46-55页 |
| 1. 基督教在泸水的传播 | 第46-49页 |
| 2. 基督教音乐在傈僳族地区的初步发展 | 第49-55页 |
| (三) 20世纪80年代初至90年代末基督教音乐的复兴 | 第55-61页 |
| 1. 基督教的复苏与《赞美诗》的重响 | 第55-57页 |
| 2. 改革开放与基督教音乐的“革新” | 第57-61页 |
| 三、20世纪90年代末以来基督教音乐舞蹈现状考察 | 第61-77页 |
| (一) 从基督教音乐到基督教歌舞 | 第61页 |
| (二) 基督教音乐风格的多样性 | 第61-64页 |
| (三) 音乐舞蹈表演场景的多样性 | 第64-70页 |
| (四) 基督教音乐文化商品化 | 第70-77页 |
| 四、泸水傈僳族基督教音乐舞蹈的功能及其演变讨论 | 第77-88页 |
| (一) 傈僳族基督教音乐舞蹈功能的演变 | 第77-84页 |
| 1. 从娱神到娱神与娱人 | 第77-79页 |
| 2. 社会整合功能 | 第79页 |
| 3. 精神调节功能 | 第79-83页 |
| 4. 传播宗教功能 | 第83页 |
| 5. 经济功能 | 第83-84页 |
| (二) 傈僳族基督教音乐舞蹈功能演变动因分析 | 第84-88页 |
| 1. 社会的变迁 | 第84-86页 |
| 2. 基督教内部 | 第86-88页 |
| 参考文献 | 第88-94页 |
| 致谢 | 第94-96页 |
| 附录 | 第96-98页 |
