| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-6页 |
| 一、导言 | 第6-8页 |
| 二、“背周道而用夏政”的墨子 | 第8-12页 |
| （一） “背周道”：否定周代的“天命”观念和“礼乐”制度 | 第9-10页 |
| （二） “用夏政”：赖其力以谋其生，贵其义以求其利 | 第10-12页 |
| 三、“兼爱”与儒家“仁爱”的同异 | 第12-18页 |
| （一） “爱人”：“兼爱”与“仁爱”的共性 | 第12-14页 |
| （二） “兼爱”与“仁爱”的差异 | 第14-18页 |
| 四、墨家的“兼爱”与基督教“博爱”的差异 | 第18-25页 |
| （一） “兼爱”是对人类自然生命的关爱，“博爱”是对人类的终极关怀 | 第18-21页 |
| （二） “兼爱”是功利之爱，“博爱”是超功利之爱 | 第21-22页 |
| （三） “兼爱”出于爱自己，“博爱”出于爱上帝 | 第22-25页 |
| 五、结语 | 第25-28页 |
| 主要参考文献 | 第28-30页 |
| 攻读学位期间学术成果 | 第30-31页 |
| 后记 | 第31页 |