| 中文摘要 | 第1-8页 |
| ABSTRACT | 第8-14页 |
| 绪论 | 第14-59页 |
| 第一节 选题缘起及意义 | 第14-19页 |
| 一、选题缘起 | 第14-16页 |
| 二、研究意义 | 第16-17页 |
| 三、相关概念的界定 | 第17-19页 |
| 第二节 传说研究现状 | 第19-37页 |
| 一、帝尧传说的基础研究 | 第20-34页 |
| 二、帝尧传说与晋南研究 | 第34-37页 |
| 第三节 本文的理论视点 | 第37-51页 |
| 一、传说与历史、记忆理论 | 第37-39页 |
| 二、传说的地方化理论 | 第39-42页 |
| 三、文化阐释学与地方性知识理论 | 第42-44页 |
| 四、传统的发明理论 | 第44-48页 |
| 五、大小传统理论 | 第48-51页 |
| 第四节 主要问题、研究方法与思路 | 第51-59页 |
| 一、主要问题 | 第51-52页 |
| 二、研究方法 | 第52-53页 |
| 三、田野调查历程 | 第53-55页 |
| 四、写作思路 | 第55-59页 |
| 第一章 帝尧传说的历史语境 | 第59-103页 |
| 第一节 帝尧传说的历史演进 | 第59-89页 |
| 一、帝尧传说的形成期(先秦) | 第60-67页 |
| 二、帝尧传说的兴盛期(秦汉) | 第67-73页 |
| 三、帝尧传说的成熟期(魏晋南北朝至唐) | 第73-77页 |
| 四、帝尧传说的新发展(宋元) | 第77-82页 |
| 五、帝尧传说的推进期(明清) | 第82-86页 |
| 六、帝尧传说的学术反思(民国至建国) | 第86-89页 |
| 第二节 帝尧传说的圣化 | 第89-97页 |
| 一、帝尧圣人的特质 | 第89-93页 |
| 二、帝尧治世的内涵 | 第93-94页 |
| 三、帝尧的圣化 | 第94-97页 |
| 第三节 帝尧传说的地望辨析 | 第97-103页 |
| 一、尧之出生地 | 第98页 |
| 二、尧之起兴地 | 第98-100页 |
| 三、尧之都城地 | 第100-101页 |
| 四、尧之崩葬地 | 第101-103页 |
| 第二章 晋南尧文化资源考论 | 第103-138页 |
| 第一节 晋南文化地理资源 | 第103-114页 |
| 一、晋南历史地域沿革 | 第104-106页 |
| 二、山川地理环境 | 第106-109页 |
| 三、文化传统与陶唐遗风 | 第109-113页 |
| 四、考古文化 | 第113-114页 |
| 第二节 尧庙、尧陵与祭祀传统 | 第114-123页 |
| 一、尧庙与尧陵的历史 | 第115-119页 |
| 二、空间格局与意义特征 | 第119-121页 |
| 三、帝尧的国家正祀与地方祭尧 | 第121-123页 |
| 第三节 帝尧传说的风物特征 | 第123-138页 |
| 一、山川 | 第124-126页 |
| 二、祠庙 | 第126-129页 |
| 三、地名 | 第129-133页 |
| 四、古迹(附人物) | 第133-138页 |
| 第三章 民众与帝尧传说叙事 | 第138-216页 |
| 第一节 传说的叙事类型 | 第139-149页 |
| 一、帝尧成长传说 | 第140-142页 |
| 二、帝尧家事传说 | 第142-144页 |
| 三、农业事功传说 | 第144-147页 |
| 四、政治功绩传说 | 第147-149页 |
| 第二节 传说的地方化叙事 | 第149-185页 |
| 一、尧都区帝尧传说叙事 | 第151-158页 |
| 二、翼城县帝尧传说叙事 | 第158-165页 |
| 三、浮山县帝尧传说叙事 | 第165-170页 |
| 四、洪洞县帝尧传说叙事 | 第170-177页 |
| 五、绛县帝尧传说叙事 | 第177-185页 |
| 第三节 传说与民众信仰的生成 | 第185-200页 |
| 一、民众精英对尧王祖先的崇信和主导 | 第189-190页 |
| 二、香客对尧王天官的信仰巩固和强化 | 第190-193页 |
| 三、普通民众对尧王的认识和期待 | 第193-200页 |
| 第四节 以庙宇为中心的神圣叙事 | 第200-212页 |
| 一、庙宇与地方选择性记忆 | 第200-205页 |
| 二、民间修庙与文化重建 | 第205-208页 |
| 三、庙宇复建与信仰冲突 | 第208-212页 |
| 第五节 民间叙事的特性 | 第212-216页 |
| 一、文化传统的传承与发明 | 第212-213页 |
| 二、信仰的实用性 | 第213-214页 |
| 三、集体的地域认同 | 第214-216页 |
| 第四章 地方学者与帝尧文化研究 | 第216-260页 |
| 第一节 晋南学者群体 | 第217-231页 |
| 一、探索起步阶段 | 第220-225页 |
| 二、蓬勃发展阶段 | 第225-228页 |
| 三、稳步推进阶段 | 第228-231页 |
| 第二节 彰显圣人形象 | 第231-237页 |
| 一、帝尧形象演变 | 第231-232页 |
| 二、帝尧去神话化 | 第232-236页 |
| 三、帝尧功绩化 | 第236-237页 |
| 第三节 巩固尧都地位 | 第237-245页 |
| 一、尧都临汾之说 | 第237-239页 |
| 二、平阳的帝尧时代 | 第239-241页 |
| 三、帝尧活动地域圈 | 第241-243页 |
| 四、考论地方风物 | 第243-245页 |
| 第四节 认同帝尧之祖 | 第245-250页 |
| 一、血缘上的子孙 | 第246-248页 |
| 二、临汾本土之根 | 第248-249页 |
| 三、从血缘寻根到文化寻根 | 第249-250页 |
| 第五节 危机与叙述模式 | 第250-256页 |
| 一、帝尧的原真性与建构性 | 第251-253页 |
| 二、尧文化的地域性与公共性 | 第253-254页 |
| 三、尧文化的影响力与局限性 | 第254-256页 |
| 第六节 重建文化圣地 | 第256-260页 |
| 一、尧文化生产语境 | 第256-257页 |
| 二、圣地中心的建构 | 第257-258页 |
| 三、尧文化与旅游开发 | 第258-260页 |
| 第五章 地方政府与帝尧文化生产 | 第260-305页 |
| 第一节 文化生产的“国家化”(1996—2000年) | 第261-270页 |
| 一、地方政府的历史意识 | 第261-263页 |
| 二、尧文化的多维生产 | 第263-267页 |
| 三、以尧庙为中心的行为建构 | 第267-270页 |
| 第二节 文化景观的再造(2000-2006年) | 第270-280页 |
| 一、景观建构的背景 | 第271-272页 |
| 二、想象中的尧都：华门景观的再造 | 第272-274页 |
| 三、想象中的尧都：华表、天安门、天坛等景观复制 | 第274-277页 |
| 四、想象中的圣人国祖：尧庙景观的再造 | 第277-279页 |
| 五、尧文化趋于“淡隐”：以旅游为中心的景观建构 | 第279-280页 |
| 第三节 打造“文化产业”(2006—2011年) | 第280-289页 |
| 一、现代发展中的文化乡愁：像“挖煤”一样“挖文化” | 第281-282页 |
| 二、尧文化资源的保护与开发 | 第282-285页 |
| 三、尧文化的再“品牌化” | 第285-287页 |
| 四、尧文化产业群 | 第287-289页 |
| 第四节 周期性建构与内在博弈 | 第289-296页 |
| 一、地方权力主导者的博弈 | 第289-291页 |
| 二、地方政府的区别建构 | 第291-294页 |
| 三、周期性生产的困境 | 第294-296页 |
| 第五节 “非遗”与文化生产 | 第296-305页 |
| 一、政府的主导性地位 | 第296-298页 |
| 二、政府的“非遗”保卫战 | 第298-300页 |
| 三、尧文化申遗的两难 | 第300-301页 |
| 四、“后非遗”时代的文化产业 | 第301-302页 |
| 五、走向旅游文化商品 | 第302-305页 |
| 结语 神圣叙事中的圣地建构 | 第305-309页 |
| 附录 | 第309-321页 |
| 攻读学位期间发表的论文 | 第321-322页 |
| 主要参考文献 | 第322-335页 |
| 后记 | 第335-337页 |