| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-7页 |
| 目录 | 第7-12页 |
| 1 绪论 | 第12-42页 |
| ·研究背景 | 第12-16页 |
| ·世界背景 | 第12-13页 |
| ·中国策略 | 第13-15页 |
| ·课题提出 | 第15-16页 |
| ·研究目的 | 第16-17页 |
| ·研究对象 | 第17-20页 |
| ·研究意义 | 第20-21页 |
| ·研究综述 | 第21-26页 |
| ·道教与道教文化“既往研究综述”的综述 | 第21-23页 |
| ·道教生态思想与人居环境研究的综述 | 第23-25页 |
| ·本研究侧重及创新性 | 第25-26页 |
| ·研究方法 | 第26-28页 |
| ·研究的主要内容与框架 | 第28-30页 |
| ·研究概念界定 | 第30-42页 |
| ·道教、道教生态思想 | 第30-34页 |
| ·道教建筑、传统民居、传统聚落 | 第34-38页 |
| ·生态学、人居环境学 | 第38-42页 |
| 2 生态文明视野下的中国传统宗教文化概述 | 第42-84页 |
| ·人类文明的发展历程 | 第42-49页 |
| ·原始自然崇拜中的生态道德观 | 第42-43页 |
| ·农业文明对自然早期的开发利用 | 第43-44页 |
| ·工业文明的价值取向及对环境的影响 | 第44-46页 |
| ·生态文明发展的历程 | 第46-49页 |
| ·人类对生态文明的认识 | 第49-56页 |
| ·生态文明的深度阐述 | 第49-50页 |
| ·生态文明的主要特征 | 第50-52页 |
| ·生态文明的理论基础 | 第52-53页 |
| ·中国传统聚落在资源环境下的生态生存方式 | 第53-55页 |
| ·中国山水文化与园林文化中的自然和谐观 | 第55-56页 |
| ·生态文明视野下的儒家思想特征 | 第56-64页 |
| ·天人合一的生态自然观 | 第56-58页 |
| ·尊重生命、兼爱万物的生态伦理观 | 第58-60页 |
| ·中庸之道的生态实践观 | 第60-61页 |
| ·儒家思想在传统建筑中的体现 | 第61-64页 |
| ·生态文明视野下的佛教思想特征 | 第64-69页 |
| ·佛性统一的生态自然观 | 第64-66页 |
| ·万物平等的生态伦理观 | 第66-67页 |
| ·慈悲为怀的生态实践观 | 第67-69页 |
| ·生态文明视野下的道教思想特征 | 第69-82页 |
| ·道教生态思想的起源 | 第69-73页 |
| ·人天和谐的的自然生态观 | 第73-74页 |
| ·天父地母的生态伦理观 | 第74-76页 |
| ·自然无为的生态实践观 | 第76-78页 |
| ·道教生态思想在传统建筑中的体现 | 第78-82页 |
| ·本章小结 | 第82-84页 |
| 3 道教的历史演进及其生态思想体系 | 第84-126页 |
| ·道教概述 | 第84-89页 |
| ·道教的历史及其思想起源 | 第84-87页 |
| ·道教的基本信仰与教义[2] | 第87-89页 |
| ·道教的历史演进 | 第89-98页 |
| ·各种宗教的发展及相互关系 | 第89-91页 |
| ·道教的发展过程 | 第91-92页 |
| ·道教生态思想的历史渊源 | 第92-98页 |
| ·道教生态思想体系的理论要素 | 第98-102页 |
| ·对人天和谐的追求 | 第98-99页 |
| ·对天地自然的尊重 | 第99-100页 |
| ·对保护自然的原则 | 第100-102页 |
| ·道教生态思想体系的伦理构建 | 第102-110页 |
| ·从道教生命伦理到生态伦理 | 第102-103页 |
| ·以生命为中心的生态伦理观 | 第103-109页 |
| ·宗教神学化的生态伦理体系 | 第109-110页 |
| ·道教生态思想体系的现实延伸 | 第110-124页 |
| ·洞天福地与生态环境 | 第110-113页 |
| ·道教堪舆与生态思想 | 第113-119页 |
| ·道教戒律与生态规则 | 第119-122页 |
| ·道教善书与生态教化 | 第122-124页 |
| ·本章小结 | 第124-126页 |
| 4 传统道教建筑中的道教生态思想 | 第126-161页 |
| ·道教建筑自身的演化及文化内涵概述 | 第126-133页 |
| ·道教建筑自身的演化 | 第126-130页 |
| ·道教建筑的文化内涵 | 第130-133页 |
| ·道教建筑的洞天福地与堪舆实践 | 第133-138页 |
| ·“洞天福地”生存环境的形成及特点 | 第133-135页 |
| ·道教建筑选址中体现的堪舆理论 | 第135-138页 |
| ·道教建筑的平面型制与空间特征分析 | 第138-153页 |
| ·道教建筑使用功能分析 | 第138-140页 |
| ·道教建筑的平面布局分析 | 第140-144页 |
| ·道教建筑的空间特征分析 | 第144-153页 |
| ·道教建筑中道教生态思想总结 | 第153-158页 |
| ·崇尚自然的堪舆原则 | 第153-156页 |
| ·建筑材料就地取材原则 | 第156-157页 |
| ·道教建筑的尚俭原则 | 第157-158页 |
| ·本章小结 | 第158-161页 |
| 5 传统民居中的道教生态思想 | 第161-203页 |
| ·传统民居聚落自身的演化及文化内涵概述 | 第161-168页 |
| ·传统聚落自身的演化 | 第161-164页 |
| ·传统民居聚落的文化内涵及生态文明经验 | 第164-166页 |
| ·国内外传统民居生态经验应用的研究历程 | 第166-168页 |
| ·传统民居的道教自然生态观 | 第168-175页 |
| ·传统民居中道教自然生态观的形成及特点 | 第168-170页 |
| ·传统民居中道教自然生态观的生态意义 | 第170-173页 |
| ·国内外传统民居营建的自然观比较 | 第173-175页 |
| ·传统民居选址中的道教生态思想 | 第175-181页 |
| ·传统民居选址及其生态智慧 | 第175-178页 |
| ·传统民居聚落空间特征的分析 | 第178-180页 |
| ·传统民居平面布局及使用功能分析 | 第180-181页 |
| ·传统民居营建中蕴含的道教生态思想 | 第181-188页 |
| ·传统民居营建技术的历史发展 | 第181-183页 |
| ·传统民居简单易学的营建技术 | 第183-187页 |
| ·传统民居低成本的营建方式 | 第187-188页 |
| ·传统民居建筑材料中蕴含的生态思想 | 第188-194页 |
| ·传统民居建筑材料的类型 | 第188-190页 |
| ·传统民居用材中体现出的生态性 | 第190-194页 |
| ·传统民居中道教生态思想总结 | 第194-198页 |
| ·道教“崇尚自然”堪舆原则在传统民居中的体现 | 第194-196页 |
| ·道教“无为”思想在传统民居中的体现 | 第196-197页 |
| ·道教“见素抱朴”原则在传统民居营建中的体现 | 第197-198页 |
| ·本章小结 | 第198-203页 |
| 6 道教生态思想在当代人居环境构建中的价值与启示 | 第203-243页 |
| ·道教构建人居环境生态思想体系总结 | 第203-208页 |
| ·道教顺应自然的生态思想 | 第203-204页 |
| ·道教和谐发展的生态思想 | 第204-206页 |
| ·道教保护自然的生态思想 | 第206-208页 |
| ·道教生态思想对当代人居环境构建的指导意义 | 第208-216页 |
| ·我国西北地区人居环境构建中的问题 | 第208-211页 |
| ·当代人居环境的生态取向与道教生态思想的关系 | 第211-214页 |
| ·道教生态思想指导当代人居环境构建可持续发展的意义 | 第214-216页 |
| ·道教生态思想体系的当代价值与启示 | 第216-226页 |
| ·道教顺应自然思想与当代人居环境构建 | 第216-220页 |
| ·道教和谐发展思想与当代人居环境构建 | 第220-223页 |
| ·道教保护自然思想与当代人居环境构建 | 第223-226页 |
| ·道教生态营建智慧的当代价值与启示 | 第226-241页 |
| ·道教生态思想与建筑选址 | 第226-228页 |
| ·道教生态思想与建筑空间布局 | 第228-230页 |
| ·道教生态思想与建筑技术 | 第230-235页 |
| ·道教生态思想与建筑用材 | 第235-238页 |
| ·道教生态思想与建筑营建方式 | 第238-241页 |
| ·本章小结 | 第241-243页 |
| 7 结语 | 第243-255页 |
| ·主要结论 | 第243-252页 |
| ·道教生态思想体系的提出及内涵 | 第243-245页 |
| ·道教建筑与传统民居中道教生态思想提炼 | 第245-248页 |
| ·道教生态思想的当代价值与启示 | 第248-252页 |
| ·研究展望 | 第252-255页 |
| 致谢 | 第255-257页 |
| 参考文献 | 第257-267页 |
| 图表来源索引 | 第267-271页 |
| 插图索引 | 第267-269页 |
| 表格索引 | 第269-271页 |
| 在读期间的研究工作及成果 | 第271页 |