| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-10页 |
| 绪论 | 第10-18页 |
| 第一节:选题的缘起:研究概况、研究意义 | 第10-12页 |
| 第二节:田野工作和研究文献 | 第12-15页 |
| 第三节:研究内容和相关释义 | 第15-18页 |
| 上编 | 第18-61页 |
| 第一章 宣道会早期在甘肃汉藏边界的传播概况 | 第18-36页 |
| 第一节:宣道会在甘肃汉藏边界的开拓 | 第18-22页 |
| 第二节:传教的方式、方法与策略 | 第22-27页 |
| 第三节:主要传教士 | 第27-33页 |
| 第四节:宣道会的分裂与神召会 | 第33-36页 |
| 第二章 传教士碑铭 | 第36-44页 |
| 第一节:瑞典传教士藿落知夫墓碑 | 第36-37页 |
| 第二节:周肇南墓碑与王氏墓碑 | 第37-39页 |
| 第三节:美国女教士熊林氏墓碑 | 第39-41页 |
| 第四节:新振华墓碑 | 第41-44页 |
| 第三章 埃克瓦尔:传教士、藏学家与安多区域研究 | 第44-61页 |
| 第一节:埃克瓦尔生平与研究著作 | 第44-50页 |
| 第二节:传教经历及其与日后藏学研究之关系 | 第50-56页 |
| 第三节:埃克瓦尔安多研究的学术史意义——以《甘肃汉藏边界的文化关系》为个案 | 第56-61页 |
| 下编 | 第61-78页 |
| 第四章 录巴寺基督教社区 | 第61-69页 |
| 一、录巴寺概况 | 第61-64页 |
| 二、对联的文化格局和文化表达 | 第64-66页 |
| 三、姓氏与信仰 | 第66-69页 |
| 第五章 社会记忆与认同 | 第69-74页 |
| 一、寺院与教堂 | 第70页 |
| 二、信主的故事 | 第70-71页 |
| 三、墓碑的地位 | 第71-72页 |
| 四、世界:远方的支持 | 第72-73页 |
| 五、渴望历史 | 第73-74页 |
| 第六章 主日学见闻记 | 第74-78页 |
| 一、执事们 | 第74-76页 |
| 二、女人们 | 第76-77页 |
| 三、孩子们 | 第77页 |
| 四、你们信主吧 | 第77-78页 |
| 附录 | 第78-86页 |
| 常用名词索引 | 第78-80页 |
| 录巴寺基督教对联摘录 | 第80-81页 |
| 口述史材料一则 | 第81-86页 |
| 主要参考文献 | 第86-89页 |
| 在学期间发表成果 | 第89-90页 |
| 后记 | 第90页 |