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明清士绅家训研究(1368-1840)

内容提要第1-8页
Abstract第8-13页
绪论第13-33页
 一、选题原因及意义第13-18页
 二、研究前史和现状第18-22页
 三、基本思路及家训文献第22-33页
第一章 明清士绅家训中的治家观:儒家思想的推衍第33-77页
 一、治人:家长制的强化第33-53页
  (一) 夫妻关系:“夫以义为良,妇以顺为令”第35-38页
  (二) 父子关系:“父慈为垂范,子孝宽父心”第38-46页
  (三) 兄弟关系:“兄须爱其弟,弟必恭其兄”第46-51页
  (四) 邻里关系:“言顺气和,救贫济乏”第51-53页
 二、治生:时代发展的需求第53-75页
  (一) 趋于成熟的治生思想第53-58页
  (二) 多元共生的治生理念第58-67页
  (三) “清贫立品,勤俭持身”的治生宗旨第67-75页
 三、小结第75-77页
第二章 明清士绅家训中的修身观:内圣外王之本第77-92页
 一、“君子之道,修身为上”第79-80页
 二、内容丰富的修身之道第80-90页
  (一) “日日省察,勉加检点”第80-82页
  (二) “心存敬意,以敬行事”第82-84页
  (三) 积善成德、积少成多第84-85页
  (四) 无欲无求,守身全己第85-87页
  (五) “忠信为主,诚实为要”第87-88页
  (六) “遇物知爱,见善则亲”第88-90页
 三、小结第90-92页
第三章 明清士绅家训中的治学观:科举制度的激励第92-138页
 一、“非志无以成学”:治学的基础第92-97页
  (一) “为学之道,始于立志”第93-94页
  (二) “以尧舜君民为志,以报国安民为职”第94-97页
 二、“非学无以成才”:治学的目的第97-109页
  (一) “虽有美质,不教胡成”第98-104页
  (二) “变化气质,陶铸德性”第104-109页
 三、“为学之道,治心为上”:治学的方法第109-136页
  (一) “事必有法,然后可成”第110-122页
  (二) “博通四书,遍览五经”第122-129页
  (三) 厚积博发、收放自如第129-136页
 四、小结第136-138页
第四章 明清士绅家训中的训女观:男权社会的规约第138-194页
 一、女性德行观第140-165页
  (一) 为女之道:未雨绸缪第141-146页
  (二) 为妻之道:举案齐眉第146-151页
  (三) 为妇之道:“唯孝为尊,勤俭为本”第151-157页
  (四) 为母之道:“胎养子孙,以渐化育”第157-165页
 二、女性贞节观第165-181页
  (一) 礼别男女、防闲内外第166-172页
  (二) 女子名节在一身,妇道从一而终第172-181页
 三、女性学习观第181-190页
  (一) “教女之道,犹胜于男”第182-185页
  (二) 相夫教子,知书达理第185-190页
 四、小结第190-194页
第五章 明清士绅家训的实际效果检视(以安徽桐城张氏家族为例)第194-215页
 一、兴家之道——读书为要第197-200页
 二、为官之道——谦冲公正第200-206页
  (一) 谨小慎微第201-204页
  (二) 公正清廉第204-206页
 三、为人之道——敦厚善良第206-211页
  (一) “择友以保家”第206-207页
  (二) “淡泊名利,知足常乐”第207-209页
  (三) 严于律己,善以待人第209-211页
 四、小结第211-215页
第六章 明清士绅家训的特点及现代启示(代结语)第215-250页
 一、明清士绅家训的特点第215-239页
  (一) 内容特点第215-220页
  (二) 思想特点第220-227页
  (三) 体例特点第227-234页
  (四) 作者空间分布特点第234-239页
 二、明清士绅家训的现代启示第239-250页
  (一) 家庭教育要富含人文精神第240-242页
  (二) 家庭教育要注重人格养成和知识习得的协调关系第242-245页
  (三) 家庭教育要注意培养和谐平等的家庭人际关系第245-248页
  (四) 家庭教育要教育子女形成角色认同并内化为自觉行为第248-250页
参考文献第250-260页
后记第260页

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