数典宁须述古则，行时偶以志今游--中国古代园林创作的解释学传统
| 论文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-28页 |
| 一、 为什么要研究古代园林创作的解释学传统 | 第8-20页 |
| 二、 论文研究思路与结构 | 第20-21页 |
| 三、 已有相关研究综述 | 第21-26页 |
| 四、 论文创新之处和未尽事宜 | 第26-28页 |
| 第一章 中国古代园林的本质：精神栖居 | 第28-60页 |
| 第一节 乐：本体论的艺术观 | 第28-33页 |
| 一、 礼乐复合 | 第28-30页 |
| 二、 乐：本体论的艺术观 | 第30-31页 |
| 三、 音乐、诗、画、书法：乐的多种形式 | 第31-33页 |
| 第二节 宫苑（宅园）复合：礼乐互补的社会环境 | 第33-49页 |
| 一、物质环境 | 第33-37页 |
| 二、精神环境 | 第37-49页 |
| 第三节 园林：精神栖居 | 第49-60页 |
| 第二章 用典：古代园林创作的解释学传统（上） | 第60-104页 |
| 第一节 先秦和两汉 | 第60-71页 |
| 一、 温故知新、述而不作：解释作为再创造 | 第60-67页 |
| 二、 见仁见智、以意逆志：读者主体性 | 第67-71页 |
| 第二节 魏晋南北朝 | 第71-79页 |
| 一、 辨名析理:抽象思辨的发展 | 第71-73页 |
| 二、 得意忘言、寄言出意:精神的超越 | 第73-76页 |
| 三、 造园实践:寄言出意、意象点化 | 第76-79页 |
| 第三节 隋唐 | 第79-81页 |
| 第四节 宋明 | 第81-88页 |
| 一、 自得与活参 | 第81-83页 |
| 二、 造园实践 | 第83-88页 |
| 第五节 清 | 第88-104页 |
| 一、 通诂明道、以情自得 | 第88-90页 |
| 二、 数典宁须述古则，行时偶以志今游 | 第90-91页 |
| 三、 造园实践 | 第91-104页 |
| 第三章 兴于诗：古代园林创作的解释学传统（下） | 第104-148页 |
| 第一节 意象、兴象与意境 | 第104-111页 |
| 一、 意象欲出，造化已奇：意象 | 第104-107页 |
| 二、 感发自然、兴与象合：兴象 | 第107-110页 |
| 三、 境生象外：意境 | 第110-111页 |
| 第二节 境的综合性与园林解释学创作 | 第111-117页 |
| 一、 园林意境的全息通感 | 第112-114页 |
| 二、 园林意境的综合构成 | 第114-117页 |
| 第三节 境的主体性与园林解释学创作 | 第117-126页 |
| 一、 境，心造也：境的主体性 | 第118-119页 |
| 二、 景无情不发：诗性品题与园林意境 | 第119-126页 |
| 第四节 境的无限性与园林解释学创作 | 第126-139页 |
| 一、 意境：精神栖居 | 第126-128页 |
| 二、 诗性品题：瞬时中的永恒 | 第128-139页 |
| 第五节 解释学方法在形式构成因素中的体现 | 第139-148页 |
| 一、 意义的网络：回环游视 | 第139-141页 |
| 二、 意义的无穷：深、曲、远 | 第141-148页 |
| 第四章 立象尽意：解释学思维范畴的文化溯源 | 第148-170页 |
| 第一节 诗可以“兴”：解释学与诗性思维 | 第148-156页 |
| 一、 告往知来：历史思维 | 第150-151页 |
| 二、 兴，起也：引譬连类 | 第151-153页 |
| 三、 兴，生也：生命感发 | 第153-156页 |
| 第二节 文，物象之本：解释学与汉字符号体系 | 第156-160页 |
| 一、 望文生义：直观体悟 | 第157-159页 |
| 二、 “音形义”一体：全息通感 | 第159-160页 |
| 第三节:因象取名:解释学与汉语语言逻辑 | 第160-170页 |
| 一、 循名责实：名、实范畴与“象” | 第161-162页 |
| 二、 正名：“语境”意识 | 第162-164页 |
| 三、 言不尽意，立象尽意：言、象、意的解释学范畴 | 第164-167页 |
| 四、西方理论体系的参照 | 第167-170页 |
| 第五章 清代皇家园林解释学创作个案研究 | 第170-204页 |
| 第一节 何屋而非舟，舟宁独此在：画舫斋 | 第170-182页 |
| 一、 画舫斋：载覆其间深慎该 | 第170-173页 |
| 二、 小玲珑：沧浪清浊付童子 | 第173-175页 |
| 三、 古柯庭：睹乔木知旧都 | 第175-178页 |
| 四、 奥旷室：于奥兼至旷 | 第178-182页 |
| 第二节 不示物形妍丑露,每因凭切奉三无:镜清斋 | 第182-193页 |
| 一、镜清斋:鉴照分明呈覿面,宝三何独漏文皇 | 第182-184页 |
| 二、如将绘事相衡较,吾亦会心后素间——抱素书屋 | 第184-185页 |
| 三、瑶琴设以相比拟,恰是春温理大弦——韵琴斋 | 第185-187页 |
| 四、防微犹恐开奇巧,采茶竭览民艰晓——焙茶坞 | 第187-190页 |
| 五、山容与水态,罨画一窗间——罨画轩 | 第190页 |
| 六、此室号画峰,名象两弗坏——画峰室 | 第190-193页 |
| 第三节 浮玉楼台似,江天入企情:琼岛延楼 | 第193-204页 |
| 一、“寺包山”与“屋包山” | 第195-197页 |
| 二、“紫金浮玉”与“蓬莱仙境” | 第197-200页 |
| 三、“金山”与“曼荼罗” | 第200-202页 |
| 四、儒家精神与“妙高境界” | 第202-204页 |
| 附录 | 第204-228页 |
| 附录 1 中国古代园林创作用典分类整理列表 | 第204-226页 |
| 附录 2 汉语与园林意象的问卷调查表 | 第226-228页 |
| 参考文献 | 第228-234页 |
| 攻读博士学位期间发表论文和参加科研情况说明 | 第234-236页 |
| 致谢 | 第236页 |
