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文化语言学视野中的对联研究

一、 导言第1-22页
   ·论题缘起及基本思路第12-17页
     ·文化的关注:文化语言学得以在中国迅猛发展的直接动因第12-13页
     ·语言是一种文化:现代文化语言学的基本观点第13-14页
     ·言语模式:一种语言文化第14-15页
     ·浑沌学理论:文化语言学研究中的新方法第15-17页
   ·论题价值第17-22页
     ·对联现象和以往的对联研究第17-19页
     ·文化语言学视野中的对联研究及其意义第19-22页
二、 对联:一种表现为言语模式的语言文化第22-46页
   ·对联概说第22-36页
     ·对联名与实第22-23页
     ·对联发展简史第23-27页
     ·对联盛行的原因第27-30页
     ·对联的功能第30-36页
   ·对联的性质第36-46页
     ·关于前人的观点第36-44页
     ·对联是一种表现为言语模式的语言文化第44-46页
三、 对联:文化--适应环境的一个成果第46-56页
   ·对联是适应汉字汉语环境的一个成果第46-51页
     ·汉字环境第46-49页
     ·汉语环境第49-51页
   ·对联是适应对偶观念的一个成果第51-56页
     ·中国的对偶观念第51-53页
     ·科学中的对偶观念第53-56页
四、 对联:语言对称表达文化的一个标本第56-78页
   ·汉语对称表达的表现第56-67页
     ·静态考察第56-58页
     ·动态考察第58-61页
     ·历时的表现第61-67页
   ·语言对称表达文化的发展阶段第67-69页
   ·对联是语言对称表达文化的一个标本第69-74页
     ·形的方面第70页
     ·音的方面第70-71页
     ·义的方面第71-72页
     ·语法方面第72页
     ·修辞方面第72-74页
 附录一: 刘勰《文心雕龙》丽辞篇及范文澜之题注第74-76页
 附录二: 古人所概括的诗文对仗之法举要第76页
 附录三: 《中国儿童阅读文库》丛书《韵语篇》内容简介第76-78页
五、 对联:简短表达文化的一个范式第78-88页
   ·简短表达的基础第78-80页
     ·中国人重体验、顿悟第78-79页
     ·中国人重感性表达第79-80页
   ·简短表达传统第80-83页
     ·诗文的简短传统第80-83页
     ·其他话语形式的简短传统第83页
   ·对联以简短为另一个重要的基本特征第83-88页
     ·简短是对联盛行的一个重要原因第84-86页
     ·对联简短的方法第86-87页
     ·关于“长联”及相关问题第87-88页
六、 对联:诗性表达文化的一个例证第88-101页
   ·诗性表达文化第88-91页
   ·对联诗性表达特点之体现第91-101页
七、 对联:广义民俗文化的一个事象第101-114页
   ·春联和春节第101-104页
     ·春联源于春节“钉桃符”习俗第101-102页
     ·春联的盛行第102-103页
     ·春联的特点第103-104页
   ·巧对和文字游戏第104-112页
     ·巧对是一种古老的文字游戏民俗第104-105页
     ·常见巧对第105-112页
   ·题赠联和题赠习俗第112-114页
八、 对联:地域文化的一个侧面第114-129页
   ·明清两代对联名家的地区分布情况第114-116页
   ·名胜楹联的地区分布情况第116-118页
   ·其他情况第118-129页
     ·长联作品较多的地区第118-124页
     ·好为巧绝游戏联的地区第124-125页
     ·有关材料关于一些地区对联的记载第125-129页
九、 对联:汉文化圈中的一个奇异吸引子第129-150页
   ·对联在宗教文化中的传播第129-140页
     ·对联在佛教中广泛使用第130-138页
     ·伊斯兰教、基督教使用对联的情况第138-140页
   ·对联在海外的传播第140-148页
     ·汉字文化圈中对联使用情况第141-145页
     ·汉语文化圈中对联的使用情况第145-147页
     ·汉族文化圈中对联的使用情况第147-148页
   ·境内兄弟民族对联使用情况第148-150页
十、 余论第150-153页
参考文献第153-160页
攻读学位期间发表的学术论文和参加的课题第160-161页
作者声明第161-162页
后记第162页

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