| 一、 曾子与曾子研究资料 | 第1-11页 |
| (一) 曾子研究资料的凌乱与分歧 | 第9-10页 |
| (二) “曾子十篇”研究时机的到来 | 第10-11页 |
| (三) 本文的研究方法和基本思路 | 第11页 |
| 二、 《大戴礼记》的成书问题 | 第11-25页 |
| (一) 汉初礼书的传流与《大戴礼记》的编订 | 第12-22页 |
| (二) 从二戴《礼记》的关系看戴德删订说 | 第22-24页 |
| (三) 作为“礼经之羽翼”的《大戴礼记》 | 第24-25页 |
| 三、 “《曾子》十八篇”与《大戴礼记》“曾子十篇” | 第25-37页 |
| (一) 《曾子》及其亡佚 | 第26-28页 |
| (二) 《曾子》著录情况 | 第28-33页 |
| (三) 《大戴礼记》研究与“曾子十篇” | 第33-35页 |
| (四) 《曾子》辑录与“曾子十篇 | 第35-37页 |
| 四、 “曾子十篇”与相关资料的内在关联 | 第37-56页 |
| (一) “曾子十篇”与《论语》 | 第37-46页 |
| (二) “曾子十篇”与《大学》、《孝经》 | 第46-51页 |
| (三) “曾子十篇”与《子思子》 | 第51-56页 |
| 五、 “曾子十篇”所见曾子的思想 | 第56-66页 |
| (一) 重视道德的修身之学 | 第56-58页 |
| (二) 君子人格和主体精神 | 第58-60页 |
| (三) 孝道理论和孝治思想 | 第60-63页 |
| (四) 仁政思想和礼治主张 | 第63-64页 |
| (五) 儒家天道观 | 第64-66页 |
| 六、 “曾子十篇”:曾子研究的重要资料 | 第66-68页 |
| 注释 | 第68-73页 |
| 参考文献 | 第73-76页 |
| 后记 | 第76页 |