| 引言 | 第1-8页 |
| 第一部分 普世伦理产生的背景 | 第8-17页 |
| 一、 “黄金律”：人类普遍道德的历史传统 | 第8-10页 |
| 二、 全球化时代呼唤人类社会的普遍道德 | 第10-14页 |
| （一） 全球化的历史必然性 | 第10-11页 |
| （二） 全球化的基本内涵 | 第11-12页 |
| （三） 全球化的发展迫切要求建立普世伦理 | 第12-14页 |
| 三、 普世伦理是人类整体应对全球问题的道德觉悟 | 第14-17页 |
| （一） 全球问题——人类面临生死存亡的困境 | 第14页 |
| （二） 全球问题促使全人类整体利益的形成 | 第14-15页 |
| （三） 共同的利益需要共同的伦理规范——普世伦理 | 第15-17页 |
| 第二部分 普世伦理：人类一种新的道德价值追求 | 第17-23页 |
| 一、 普世伦理的内涵 | 第17-19页 |
| （一） 普世伦理是人类在价值准则和行为规范上达成的基本共识 | 第17-18页 |
| （二） 普世伦理是多样化民族伦理文化“共同点”的提升和发展 | 第18-19页 |
| 二、 普世伦理的意义：对文化中心主义的反动 | 第19-23页 |
| （一） 文化中心主义的两种表现形态 | 第19页 |
| （二） 文化中心主义与“西方中心论”、“东方中心论” | 第19-21页 |
| （三） 文化中心主义与中国传统文化 | 第21-23页 |
| 第三部分 普世伦理与中国当代道德教育建设 | 第23-35页 |
| 一、 普世伦理对中国道德教育的挑战 | 第23-28页 |
| （一） 中国当代道德教育的基本特征 | 第23-24页 |
| （二） 正确定位当代中国的道德教育 | 第24-26页 |
| （三） 对文化中心主义道德教育观的理性批判 | 第26-28页 |
| 二、 普遍化背景下的中国道德教育建设 | 第28-35页 |
| （一） 顺应普遍化的趋势 | 第28-32页 |
| 1、 国际社会中道德教育变革的新态势 | 第28-30页 |
| 2、 顺应时代潮流，树立全球文化价值观 | 第30-32页 |
| （二） 特殊性的改造与持守 | 第32-35页 |
| 1、 塑造时代品格，加速传统文化和价值观的结构性变革 | 第32-33页 |
| 2、 弘扬民族伦理精华，促进中国文化走向世界 | 第33-35页 |
| 注释 | 第35-38页 |
| 后记 | 第38页 |
