| 中文摘要 | 第1-7页 |
| 英文摘要 | 第7-9页 |
| 引言 | 第9-10页 |
| 第一章,研究背景以及研究主题 | 第10-16页 |
| 第一节,研究背景 | 第10-13页 |
| (一),社会学研究中的理性选择理论 | 第10-11页 |
| (二),宗教社会学研究的新范式 | 第11-13页 |
| 第二节,本文所要解决的问题 | 第13-16页 |
| (一),本研究试图探讨的问题 | 第13-14页 |
| (二),方法论的基本视角 | 第14-15页 |
| (三),本文的论证思路 | 第15-16页 |
| 第二章,"范式"辨析以及宗教社会学的范式转型的层次性问题 | 第16-27页 |
| 第一节,范式概念的模糊性及多层次性 | 第16-19页 |
| (一),库恩的范式概念 | 第16页 |
| (二),三种范式——对库恩理论的总结 | 第16-18页 |
| (三),社会学领域内的范式 | 第18-19页 |
| 第二节,关于宗教社会学范式转型的讨论 | 第19-23页 |
| (一),沃纳的范式转型思想 | 第19-21页 |
| (二),依阿纳康奈的范式转型思想 | 第21-22页 |
| (三),杨凤岗的范式转型思想 | 第22-23页 |
| 第三节,范式转型概念的方法论辨析 | 第23-27页 |
| (一),对三种范式转型思路的评价 | 第23-25页 |
| (二),一种反思,世俗化是否是一个范式? | 第25-26页 |
| (三),进一步需要回答的问题 | 第26-27页 |
| 第三章,宗教社会学范式转型之前的传统理论范式解析 | 第27-34页 |
| 第一节,对宗教社会学研究的界定 | 第27-28页 |
| 第二节,结构/制度分析 | 第28-31页 |
| (一),涂尔干的研究范例 | 第28-29页 |
| (二),马克思的研究范例 | 第29-30页 |
| (三),结构/制度分析的范式特点 | 第30-31页 |
| 第三节,诠释学传统 | 第31-34页 |
| (一),韦伯的解释社会学视角下的宗教研究 | 第31-32页 |
| (二),博格的研究范例:宗教与意义的建构 | 第32-33页 |
| (三),格尔茨:解释性的宗教人类学 | 第33-34页 |
| (四),对诠释学范式的总结 | 第34页 |
| 第四章,何谓转型:对宗教社会学范式转型概念的进一步探究 | 第34-56页 |
| 第一节,多样化、整合性与替代(完全整合):对范式转型概念的一种分析 | 第35-37页 |
| 第二节,新范式对旧范式的整合性表现(Ⅰ) | 第37-40页 |
| (一),理性选择范式的结构特征 | 第37页 |
| (二),对结构/制度范式的整合性 | 第37-40页 |
| 第三节,新范式对旧范式的整合性表现(Ⅱ) | 第40-47页 |
| (一),理性选择范式的逻辑论证过程及其困境 | 第40-42页 |
| (二),从"理性人"到"社会人":理性选择范式的变化及其对困境的挑战 | 第42-45页 |
| (三),"社会人"假说的影响:整合诠释学传统 | 第45-47页 |
| 第四节,新范式能否替代旧范式 | 第47-52页 |
| (一),范式整合的困境与范式替代:本节的论证思路 | 第47-48页 |
| (二),整合旧范式的新范式所面临的困境 | 第48-49页 |
| (三),困境的解决:回到范式的多样化 | 第49-52页 |
| 第五节,结论、反思以及进一步需要回答的问题 | 第52-56页 |
| (一),宗教社会学范式转型的内涵:整合性 | 第52-53页 |
| (二),社会变迁与范式适用:从另外一种视角对宗教社会学范式转换的思考 | 第53-56页 |
| 第五章,全文结论和总结 | 第56-58页 |
| 参考文献 | 第58-62页 |
| 后记 | 第62-63页 |
