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中庸与中道--先秦儒家与亚里士多德之比较

中文摘要第1-5页
英文摘要第5-12页
绪论第12-27页
   ·选题的原因及意义第12-14页
   ·前人的研究成果第14-22页
   ·理论创新和研究方法第22-27页
第一章 先秦儒家之中庸第27-78页
   ·孔子之前的"中"与"庸"第27-32页
     ·"中"字的出现第27-28页
     ·"中"的观念的产生第28-30页
     ·"庸"的诠释第30-32页
   ·孔子的中庸思想第32-43页
     ·孔子的中庸之道——"全为中"第32-36页
     ·"过犹不及"——"适度为中"第36-39页
     ·中庸的价值指向是和谐第39-43页
   ·《中庸》的中庸思想第43-54页
     ·本体论的发展第44-49页
     ·"诚为中"第49-54页
   ·孟子的中庸思想第54-63页
     ·权论第54-58页
     ·"仁义为中"第58-63页
   ·荀子的中庸思想第63-78页
     ·对孔子中庸之道的继承和发扬第63-67页
     ·隆礼至法——"规范为中"第67-72页
     ·"礼为首中"、"法为次中"第72-78页
第二章 亚里士多德的中道思想第78-119页
   ·亚里士多德的中道观第83-106页
     ·中道观第83-91页
     ·亚里士多德中道观的理论来源第91-106页
   ·中道精神第106-119页
     ·中道是感性和理性的契合第106-110页
     ·中道意味着德性与规范相统第110-113页
     ·中道预示着众人之治好于个人之治第113-119页
第三章 德性与社会第119-181页
   ·德性第119-143页
     ·先秦儒家之德第119-124页
     ·古希腊之德性第124-131页
     ·两者的比较第131-143页
   ·中庸/中道之德与社会第143-165页
     ·先秦中国社会第143-149页
     ·古希腊社会第149-153页
     ·社会与中庸/中道之德第153-165页
   ·中庸/中道之德的概况之比第165-181页
     ·德性细表比较第165-167页
     ·德性总汇比较第167-181页
第四章 伦理德性的比较(上)第181-227页
   ·相似伦理德性的比较第181-203页
     ·节制和节第181-187页
     ·勇敢和勇第187-193页
     ·温和与温第193-197页
     ·羞耻和耻第197-200页
     ·爱荣誉第200-203页
   ·相近伦理德性的比较第203-221页
     ·慷慨与俭、施第203-212页
     ·友善和恭(敬)第212-217页
     ·真实和直(谦)第217-221页
   ·相反伦理德性的比较第221-227页
     ·机智和讷第221-227页
第五章 伦理德性的比较(下)第227-285页
   ·儒家特有的伦理德性第227-268页
     ·中庸之德第227-249页
     ·非中庸之德第249-268页
   ·亚里士多德特有的伦理德性第268-285页
     ·公正第268-273页
     ·义愤第273-276页
     ·大方第276-281页
     ·大度第281-285页
第六章 理智德性的比较第285-330页
   ·亚里士多德特有的理智德性——智慧第287-297页
     ·作为德性的智慧第287-290页
     ·对中道的拒斥、影响及失误第290-297页
   ·智慧之德在先秦儒家的缺失、原因及影响第297-314页
     ·缺失第297-301页
     ·原因第301-305页
     ·影响第305-314页
   ·共有的理智德性——明智第314-330页
     ·相似之处第315-322页
     ·相异之处第322-330页
第七章 论中庸中的中道精神第330-379页
   ·理欲关系比较第330-339页
     ·程度不同第331-334页
     ·方法不同第334-337页
     ·目的不同第337-339页
   ·德性与规范的关系之比第339-363页
     ·中道与法治第341-345页
     ·中庸与礼第345-357页
     ·后世影响第357-363页
   ·民主与专制第363-379页
     ·中道与民主第365-368页
     ·中庸与专制第368-379页
结束语第379-383页
参考文献第383-395页
附录A第395-397页
附录B第397-398页
后记第398-399页

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