中国传统风水文化的伦理意蕴及当代价值
| 致谢 | 第1-4页 |
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 引言 | 第8-13页 |
| 第一章 中国传统风水文化的理论依据 | 第13-21页 |
| 一、 “阴阳”思想 | 第14-15页 |
| 二、 “生气”思想 | 第15-17页 |
| 三、 有机的宇宙观 | 第17-18页 |
| 四、 “天人合一”思想 | 第18-21页 |
| 第二章 中国传统风水文化的伦理意蕴 | 第21-29页 |
| 一、 自然生物的平等与和谐 | 第21-23页 |
| （一） 以万物同源为基础的敬畏自然思想 | 第21-22页 |
| （二） 以“生生之德”为核心的生命平等思想 | 第22-23页 |
| （三） 以“天人合一”为主旨的万物和谐思想 | 第23页 |
| 二、 自然“目的性”与“内在价值”思想 | 第23-25页 |
| （一） 自然具有“目的性” | 第23-24页 |
| （二） 自然的“内在价值”观念 | 第24-25页 |
| （三） 关怀与保护自然的责任意识 | 第25页 |
| 三、 与儒、道、佛三者伦理思想的相互渗透 | 第25-29页 |
| （一） 风水文化与儒家伦理思想的契合 | 第25-26页 |
| （二） 风水文化与道家伦理思想的渊源 | 第26-27页 |
| （三） 风水文化与佛家伦理思想的融合 | 第27-29页 |
| 第三章 中国传统风水文化的合理性与局限性 | 第29-33页 |
| 一、 风水文化的合理性 | 第29-31页 |
| （一） 道德法则是风水禁忌的合理外延 | 第29-30页 |
| （二） 天人合一是和谐的至高境界 | 第30页 |
| （三） 兼爱万物是人类的道德义务 | 第30-31页 |
| 二、 风水文化的局限性 | 第31-33页 |
| （一） 封建迷信色彩 | 第31-32页 |
| （二） 自发性 | 第32页 |
| （三） 猜测性 | 第32-33页 |
| 第四章 中国传统风水文化的当代价值 | 第33-45页 |
| 一、 协调天人关系，实现人、自然、社会的和谐发展 | 第33-36页 |
| （一） 自然界是人类和其他生命的共同家园 | 第33-34页 |
| （二） 反对掠夺性开发资源，实现代际公平 | 第34-35页 |
| （三） 节俭使用自然资源，促进和谐共生 | 第35-36页 |
| 二、 规范人的道德行为，实现可持续发展 | 第36-41页 |
| （一） 规范生产中的道德行为 | 第36-37页 |
| （二） 遵循消费中的道德法则 | 第37-39页 |
| （三） 规范人口中伦理的问题 | 第39-41页 |
| 三、 摒弃“人类中心主义”，树立完整生态观 | 第41-45页 |
| （一） 人类中心主义的道德伤害 | 第41-42页 |
| （二） 公正地对待自然价值的多元性 | 第42-43页 |
| （三） 人、自然、社会并重的完整生态观 | 第43-45页 |
| 结语 | 第45-46页 |
| 参考文献 | 第46-50页 |
| 摘要 | 第50-52页 |
| Abstract | 第52-53页 |
