摘要 | 第1-8页 |
ABSTRACT | 第8-10页 |
1 导论 | 第10-27页 |
·问题的提出 | 第10-11页 |
·研究综述 | 第11-18页 |
·国外研究综述 | 第11-14页 |
·国内研究综述 | 第14-18页 |
·研究评价 | 第18页 |
·研究目的与意义 | 第18-19页 |
·研究目的 | 第18-19页 |
·研究意义 | 第19页 |
·研究设计 | 第19-27页 |
·基本概念 | 第19-21页 |
·理论依据 | 第21-24页 |
·研究假设 | 第24页 |
·研究思路 | 第24-25页 |
·研究方法 | 第25-27页 |
2 调查点概况及样本特征 | 第27-32页 |
·调查点概况 | 第27-29页 |
·基本情况 | 第27-28页 |
·所属苗族支系简介 | 第28-29页 |
·样本特征 | 第29-32页 |
3 苗族传统文化及其在旅游开发中的变迁 | 第32-71页 |
·传统文化 | 第32-39页 |
·传统的农耕生活 | 第32页 |
·衣食与建筑 | 第32-34页 |
·歌舞 | 第34-35页 |
·节日文化 | 第35-37页 |
·婚恋与家庭 | 第37-38页 |
·信仰崇拜 | 第38-39页 |
·文化变迁 | 第39-71页 |
·生产方式的变迁 | 第40-43页 |
·土地经营权—家庭联产承包责任制基本稳定 | 第40页 |
·产业结构—第三产业正在发展,第一产业有所弱化 | 第40-41页 |
·劳动方式—传统劳动方式与现代劳动方式并存 | 第41-42页 |
·生产工具—传统生产工具被赋予新功能 | 第42-43页 |
·生活方式变迁 | 第43-59页 |
·服饰—工具意义强化而生活意义淡化 | 第44-46页 |
·饮食—传统食品的新吃法与新食品的引入 | 第46-47页 |
·建筑—文化展示价值与重于使用价值 | 第47-49页 |
·交通和通讯—传统与现代的有机结合 | 第49-51页 |
·语言—由单一民族语言到双语交际 | 第51页 |
·婚姻家庭—婚恋观念的改变和妇女地位的提升 | 第51-54页 |
·休闲方式—传统与现代并存的多元化体闲选择 | 第54-56页 |
·节庆活动—传统节日的新过法和新节日内涵的添加 | 第56-59页 |
·民间信仰变迁 | 第59-64页 |
·树崇拜—传统信仰转化为现代环保意识 | 第60-61页 |
·巫师和占卜—主体地位明显下降 | 第61-64页 |
·祭祖—从传统仪式活动到现代旅游表演 | 第64页 |
·民族认同及价值观变迁 | 第64-67页 |
·民族认同—民族意识增强,民族认同强化 | 第64-66页 |
·价值观—传统优良价值观的发扬与新价值观的逐渐生成 | 第66-67页 |
·变迁的特点 | 第67-71页 |
·主体特点:村民自致型而非政府主导型 | 第67-68页 |
·形式特点:“开新”与“复兴”并存 | 第68页 |
·过程特点:“解构”与“建构”伴生 | 第68-69页 |
·顺序特点:精神文化变迁先于物质文化变迁 | 第69-71页 |
4 民族旅游影响苗族传统文化变迁的途径 | 第71-93页 |
·体制上:“工分制”与现代旅游管理的巧妙结合 | 第71-75页 |
·“工分制”旅游管理模式 | 第71-73页 |
·“工分制”的影响 | 第73-75页 |
·形式上:文化开发—“复兴”与“开新”并存 | 第75-86页 |
·旅游中的文化开发 | 第75-83页 |
·文化开发的影响 | 第83-86页 |
·结果上:旅游引发的文化交流与涵化 | 第86-93页 |
·文化交流与涵化 | 第86-87页 |
·对文化变迁的影响 | 第87-93页 |
5 结论与对策 | 第93-101页 |
·本研究的结论 | 第93-94页 |
·本研究的讨论 | 第94-95页 |
·民族旅游发展背景下民族文化开发性保护的策略探讨 | 第95-99页 |
·民族文化保护的动力系统应源于主体自致 | 第96页 |
·应以动态、发展的眼光来确定民族文化保护的对象 | 第96-97页 |
·妥善处理好开发与保护的互动关系 | 第97-98页 |
·正确对待民族成员身上的民族性和现代性 | 第98-99页 |
·本研究的创新与不足 | 第99-101页 |
·创新性 | 第99-100页 |
·本研究的不足 | 第100-101页 |
参考文献 | 第101-105页 |
致谢 | 第105-107页 |
附录一: 黔东南苗族村寨调查问卷 | 第107-116页 |
附录二: 部分调查日志 | 第116-124页 |
附录三: 研究生期间公开发表的论文 | 第124页 |