| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-14页 |
| 引论 | 第14-27页 |
| 上编 多民族文化背景下的汉族词人群体 | 第27-131页 |
| 第一章 蕴“南臣”之悲，承东坡浩气——金初由宋入金汉族词人群 | 第27-48页 |
| 一、抒情主体的“南臣”身份 | 第27-33页 |
| 二、词作内涵的“南臣”意识 | 第33-39页 |
| 三、词学旨趣的故国传统与北地品格 | 第39-48页 |
| 第二章 骚人之气，风雅之韵——金中叶“大定明昌”汉族词人群 | 第48-64页 |
| 一、创作概况 | 第48-49页 |
| 二、词文学之创作风尚 | 第49-56页 |
| 1. 审美风格上豪健与婉媚并存 | 第49-52页 |
| 2. 主体精神上隐逸与自适并重 | 第52-54页 |
| 3. 词体特征上向典雅与俚俗之两极发展 | 第54-56页 |
| 三、词风形成与多民族文化融合的语境 | 第56-64页 |
| 1. 时代政治的风云际会 | 第57-58页 |
| 2. 世、章二帝的导引启迪 | 第58-60页 |
| 3. 地域与民族的才性选择 | 第60-61页 |
| 4. 词体发展的流转承合 | 第61-64页 |
| 第三章 壮士襟怀，清切俊爽——金末“南渡”汉族词人群 | 第64-90页 |
| 一、“南渡”汉族词人群的创作风尚 | 第65-81页 |
| 1. 忧伤的季世情怀 | 第66-71页 |
| 2. “修辞立诚”的创作精神 | 第71-77页 |
| 3. 清劲俊爽的审美风貌 | 第77-81页 |
| 二、“南渡”社会文化与“南渡”词风 | 第81-90页 |
| 1. 金源板荡与士人地位、心态的变化 | 第82-84页 |
| 2. “三教合一”与文学的发展 | 第84-86页 |
| 3. 理论的思考与文学的实践 | 第86-90页 |
| 第四章 孤臣遗民之感，豪迈疏逸之格——金亡“遗民”汉族词人群 | 第90-112页 |
| 一、黍离之悲与沧桑之感 | 第91-100页 |
| 二、山水慧心与华夏情结 | 第100-106页 |
| 三、豪迈悲怆与疏逸高旷 | 第106-112页 |
| 第五章 金词之一别宗——全真道士词人群 | 第112-131页 |
| 一、创作方式的互渗 | 第112-119页 |
| 1. 全真道士词的诗教之旨 | 第114-115页 |
| 2. 全真道士词的诗之作法 | 第115-119页 |
| 二、文体功能的互渗 | 第119-125页 |
| 1. 由“聊佐清欢”到“丹灶仙霞” | 第120-121页 |
| 2. 咏物明道 | 第121-122页 |
| 3. 以词劝人 | 第122-125页 |
| 三、审美风格的雅俗互渗 | 第125-131页 |
| 下编 “慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然”——多民族文化背景下的少数民族词人群体 | 第131-221页 |
| 第六章 “华实相扶，骨力遒上”——女真词人群 | 第131-160页 |
| 第一节 女真“本曲”对金词的影响 | 第131-144页 |
| 第二节 完颜皇族词人群的创作 | 第144-160页 |
| 一、雄健踔厉的海陵词 | 第145-150页 |
| 二、典雅华美的世章词 | 第150-154页 |
| 三、豪华落尽的樗轩词 | 第154-160页 |
| 第七章 谁是词中疏凿手——鲜卑词人元好问 | 第160-188页 |
| 第一节 开放与圆通——金源词学理论的理性思考 | 第160-171页 |
| 一、创作主体论：词主“情性” | 第161-165页 |
| 二、风格形态论：渊雅深厚 | 第165-167页 |
| 三、欣赏接受论：“言外”与“滋味” | 第167-169页 |
| 四、审美功能论：以词传史 | 第169-171页 |
| 第二节 “亦浑雅，亦博大；有骨干，有气象”——金代词风的杰出代表者 | 第171-188页 |
| 一、题材的广度与主题的深度 | 第171-179页 |
| 二、风格的多样与成熟 | 第179-184页 |
| 三、体制的丰富与完备 | 第184-188页 |
| 第八章 金源词坛之“南派”——渤海词人王庭筠 | 第188-206页 |
| 第一节 渤海望族，文化世家 | 第189-192页 |
| 第二节 才高一代，坎壈一生 | 第192-196页 |
| 第三节 风骨内蕴，气格自高 | 第196-206页 |
| 一、孤独情感的生动传达 | 第196-200页 |
| 二、萧散寂寥的审美意境 | 第200-203页 |
| 三、雅健脱俗的艺术风格 | 第203-206页 |
| 第九章 “苏之清，辛之健”——契丹词人耶律履父子 | 第206-221页 |
| 第一节 耶律氏家族的文化景观及对文学的崇尚 | 第206-210页 |
| 第二节 金源“通儒”与耶律家“千里驹” | 第210-214页 |
| 第三节“苏之清，辛之健”的耶律父子词 | 第214-219页 |
| 第四节 其他少数民族词人——羌裔词人折元礼 | 第219-221页 |
| 结论：多民族文化背景下的金词 | 第221-224页 |
| 附录 | 第224-304页 |
| 一、金词之基础文献概况 | 第224-250页 |
| 二、金代王重阳与“全真七子”的杂体诗词创作 | 第250-265页 |
| 三、金代词人的曲文学创作及其源流体制 | 第265-290页 |
| 四、“五更转”源流演变及其意义 | 第290-304页 |
| 参考文献 | 第304-311页 |
| 那些温暖的人和事(代致谢) | 第311-314页 |
| 攻读博士学位期间学术成果统计 | 第314-316页 |
