| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 导论 | 第9-14页 |
| 第一章 庄子历史际遇及对道家各派身心思想的继承和发展 | 第14-27页 |
| 第一节 庄子的历史际遇 | 第14-21页 |
| 一、庄子的生平 | 第14-16页 |
| 二、庄子与孔子、老子 | 第16-21页 |
| 第二节 庄子对道家各派身心思想的继承和发展 | 第21-27页 |
| 一、“情欲寡浅”与“无情”、“无欲”——对宋、尹的承继 | 第21-23页 |
| 二、“弃知去己”与“无己”、“无为”——对彭、田、慎到的取舍 | 第23-24页 |
| 三、“道”与“精神”本体——对关、老的传承和革新 | 第24-27页 |
| 第二章 庄子对身的扬弃和修行 | 第27-38页 |
| 第一节 自然之身和欲望之身 | 第27-31页 |
| 一、“通天下一气耳”——高扬气贯形神的自然之身 | 第27-29页 |
| 二、对欲望之身的批判 | 第29-31页 |
| 第二节 修身途径——顺物自然 | 第31-38页 |
| 一、持守“真性” | 第31-33页 |
| 二、“与物委蛇” | 第33-35页 |
| 三、“缘督以为经” | 第35-38页 |
| 第三章 庄子论心之超越性、养护及理想境界 | 第38-54页 |
| 第一节 生命的悲哀与病痛——有执之心 | 第38-39页 |
| 第二节 心的超越性 | 第39-45页 |
| 一、“见独”——人生、智慧的超越 | 第40-41页 |
| 二、“心游”——社会世俗的超越 | 第41-43页 |
| 三、“灵台心”——经验心的超越 | 第43-45页 |
| 第三节 养心途径 | 第45-48页 |
| 一、“坐忘”——无执外物 | 第45-46页 |
| 二、“心斋”——道心的生成 | 第46-48页 |
| 第四节 心的理想境界 | 第48-54页 |
| 一、“忘适之适”——“适”的至境 | 第48-50页 |
| 二、“自化”——“化”的至境 | 第50-51页 |
| 三、“灵”——“心和”的至境 | 第51-54页 |
| 第四章 庄子论身心之间的相互影响 | 第54-61页 |
| 第一节 “精神生于道”、“形非道不生”——身心源于道 | 第54-55页 |
| 第二节 “神将守形，形乃长生”——养神重于养形 | 第55-57页 |
| 第三节 “抱神以静，形将自正”——养神泽及养形 | 第57-59页 |
| 第四节 “形全者神全”——形神兼备 | 第59-61页 |
| 第五章 庄子身心思想对后人的启迪 | 第61-67页 |
| 第一节 审美生存的追求 | 第61-62页 |
| 第二节 “灵台心”和“道德心”的圆融——庄孟之会通 | 第62-67页 |
| 参考文献 | 第67-70页 |
| 后记 | 第70页 |
