明代志怪传奇小说中的道士书写研究
| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第9-16页 |
| 一、选题缘由 | 第9页 |
| 二、概念界定 | 第9-11页 |
| （一）本文所研究的“道士” | 第9-11页 |
| （二）“道士书写”的概念 | 第11页 |
| 三、研究综述 | 第11-15页 |
| （一）关于明代志怪传奇小说的研究 | 第11-13页 |
| （二）关于明代小说中的道士研究 | 第13-15页 |
| 四、研究方法及思路 | 第15-16页 |
| （一）研究方法 | 第15页 |
| （二）研究思路 | 第15-16页 |
| 第一章 明前志怪传奇小说中的道士书写概述 | 第16-27页 |
| 第一节 道教的兴起与“道士”进入小说 | 第16-18页 |
| 第二节 明前志怪传奇小说中的道士书写概述 | 第18-27页 |
| 一、魏晋南北朝志怪小说中的道士书写 | 第19-20页 |
| 二、唐代志怪传奇小说中的道士书写 | 第20-24页 |
| 三、宋元志怪传奇小说中的道士书写 | 第24-27页 |
| 第二章 明代志怪传奇小说中的道士活动书写 | 第27-45页 |
| 第一节 济世 | 第27-34页 |
| 一、驱鬼除妖 | 第28-29页 |
| 二、化解灾难 | 第29-31页 |
| 三、救穷致富 | 第31-33页 |
| 四、度化 | 第33-34页 |
| 第二节 预言 | 第34-36页 |
| 第三节 授人异术 | 第36-37页 |
| 第四节 施展幻术 | 第37-45页 |
| 一、隐身术、易形术、入瓶术和摄魂术 | 第38-40页 |
| 二、花果速长术、顷刻开莲术、断而复续术和上天术 | 第40-45页 |
| 第三章 明代志怪传奇小说中道士书写的社会文化意蕴 | 第45-72页 |
| 第一节 明代社会的世情世风 | 第45-51页 |
| 一、上行下效的崇道尚术风气 | 第45-49页 |
| 二、追求金钱富贵的人心风尚 | 第49-51页 |
| 第二节 明代道教与民众生活 | 第51-61页 |
| 一、明代正一派和神霄派在民间的兴盛 | 第52-57页 |
| 二、明代民众对道教神祇吕洞宾的想象 | 第57-61页 |
| 第三节 道士书写的游戏意味：文人的自娱与讽世 | 第61-72页 |
| 一、道士书写的游戏之笔 | 第62-67页 |
| 二、文人的自娱与讽世 | 第67-72页 |
| 第四章 明代志怪传奇小说中道士书写的文学功能 | 第72-86页 |
| 第一节 叙事功能 | 第72-79页 |
| 一、完善小说结构，凸显教化主题 | 第72-75页 |
| 二、引导情节发展，形成悬念 | 第75-77页 |
| 三、表达某种观念 | 第77-79页 |
| 第二节 美学效果 | 第79-86页 |
| 一、优美 | 第79-81页 |
| 二、喜剧性 | 第81-84页 |
| 三、怪诞 | 第84-86页 |
| 结语 | 第86-87页 |
| 附录 | 第87-98页 |
| 参考文献 | 第98-102页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 | 第102-103页 |
| 致谢 | 第103页 |
