| 中文摘要 | 第10-12页 |
| ABSTRACT | 第12-13页 |
| 导论 | 第14-22页 |
| 一、选题背景及研究意义 | 第14-17页 |
| 二、国内外研究综述 | 第17-19页 |
| 三、研究思路与研究方法 | 第19-20页 |
| 四、论文创新与不足之处 | 第20-22页 |
| 第一章 《了凡四训》家教家风思想的产生 | 第22-32页 |
| 一、《了凡四训》家教家风思想产生的家庭背景 | 第22-29页 |
| (一) 作者复杂人生经历的影响 | 第22-26页 |
| (二) 作者对良好家风的继承和发展 | 第26-29页 |
| 二、《了凡四训》家教家风思想产生的社会背景 | 第29-32页 |
| (一) 儒释道三家思想交融互鉴的影响 | 第29-30页 |
| (二) 明末政治局势和社会思想变化的影响 | 第30-32页 |
| 第二章 《了凡四训》家教家风思想的主要内容和特点 | 第32-45页 |
| 一、《了凡四训》家教家风思想的主要内容 | 第32-43页 |
| (一) 为善善为的行善思想 | 第32-33页 |
| (二) 尽职尽责的为官之道 | 第33-34页 |
| (三) 和亲睦邻的处事原则 | 第34-35页 |
| (四) 积极向上的个人修为 | 第35-43页 |
| 二、《了凡四训》家教家风思想的主要特点 | 第43-45页 |
| (一) 家教家风思想的综合性 | 第43-44页 |
| (二) 家教家风思想的传承性 | 第44-45页 |
| 第三章 《了凡四训》家教家风思想评析 | 第45-50页 |
| 一、《了凡四训》家教家风思想的积极影响 | 第45-47页 |
| (一) 劝善思想端正社会风气 | 第45-46页 |
| (二) 家教思想成为后世治家的典范 | 第46-47页 |
| 二、《了凡四训》家教家风思想的历史局限性 | 第47-48页 |
| (一) 作者对于“善”认识的局限性 | 第47-48页 |
| (二) 纯粹道德精神的世俗化倾向 | 第48页 |
| 三、《了凡四训》的历史地位 | 第48-50页 |
| 第四章 《了凡四训》家教家风思想的时代价值及其实践 | 第50-69页 |
| 一、传承良好家教家风,弘扬中华优秀传统文化 | 第50-55页 |
| (一) 弘扬仁义精神,促进儒学文化发展 | 第51-52页 |
| (二) 弘扬内省精神,促进道家文化发展 | 第52-54页 |
| (三) 弘扬善行精神,促进佛学文化发展 | 第54-55页 |
| 二、传承良好家教家风,引领社会公德 | 第55-58页 |
| (一) 促进形成和谐稳定的社会秩序 | 第56-57页 |
| (二) 促进建设知法守法的社会环境 | 第57页 |
| (三) 促进发展互帮互助的公益事业 | 第57-58页 |
| 三、传承良好家教家风,树立职业道德 | 第58-60页 |
| (一) 提升爱岗敬业的职业认同 | 第58-59页 |
| (二) 培育诚实守信的职业品质 | 第59页 |
| (三) 践行秉公办事的职业精神 | 第59-60页 |
| 四、传承良好家教家风,促进家庭美德 | 第60-62页 |
| (一) 良好家教家风可以提升家庭美德 | 第60-61页 |
| (二) 良好家教家风可以促进家庭和谐 | 第61-62页 |
| (三) 良好家教家风可以和睦邻里关系 | 第62页 |
| 五、传承良好家教家风,提升个人道德 | 第62-69页 |
| (一) 践行诚信友善的价值导向 | 第63-64页 |
| (二) 树立自强不息的人生态度 | 第64-65页 |
| (三) 秉承虚心自谦的处事原则 | 第65-66页 |
| (四) 养成自察内省的行为习惯 | 第66-69页 |
| 结语 | 第69-70页 |
| 参考文献 | 第70-74页 |
| 致谢 | 第74-76页 |
| 攻读学位期间发表学术论文目录 | 第76页 |