| 中文摘要 | 第6-8页 |
| ABSTRACT | 第8-9页 |
| 绪论 | 第10-21页 |
| 第一节 研究背景和意义 | 第10-12页 |
| 第二节 研究现状 | 第12-14页 |
| 第三节 研究方法和范围 | 第14-15页 |
| 第四节 分期依据 | 第15-21页 |
| 第一章 清末民初:现代佛教徒形象的萌芽 | 第21-31页 |
| 第一节 政治语境中的尴尬和无奈 | 第22-25页 |
| 第二节 社会语境中的钻营和沉沦 | 第25-27页 |
| 第三节 情爱语境中的追求和迷茫 | 第27-31页 |
| 第二章 二三十年代:启蒙视角下的信仰认同困境 | 第31-46页 |
| 第一节 介入政治与放弃政治 | 第32-36页 |
| 第二节 乡土熏陶与理性渗透 | 第36-42页 |
| 第三节 对抗世俗与融入世俗 | 第42-46页 |
| 第三章 四十年代:自利和利他分歧之外的阶级问题 | 第46-60页 |
| 第一节 利他之中的佛性与俗念 | 第47-51页 |
| 第二节 自利之外的荒芜与苍凉 | 第51-55页 |
| 第三节 桎梏之后的期待与忧患 | 第55-60页 |
| 第四章 五十至七十年代:佛教徒形象塑造的隐退和延续 | 第60-70页 |
| 第一节 不同历史叙述中的边缘性 | 第61-64页 |
| 第二节 民族戏曲改编中的时代性 | 第64-66页 |
| 第三节 少数民族题材中的变迁性 | 第66-70页 |
| 第五章 八九十年代:围绕俗化和化俗的对立与融合 | 第70-83页 |
| 第一节 俗而不俗:还俗当中别有寄托 | 第71-74页 |
| 第二节 不俗而俗:僧衣之内各有洞见 | 第74-78页 |
| 第三节 形成反拨:无所住而生其心 | 第78-83页 |
| 结语 | 第83-86页 |
| 参考文献 | 第86-91页 |
| 致谢 | 第91-92页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第92-93页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第93页 |