| 目录 | 第3-4页 |
| 中文摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 第一章 绪论 | 第7-22页 |
| 第一节 公安派历史发展的概况 | 第7-11页 |
| 第二节 公安派北京时期的活动——以葡萄社为中心 | 第11-17页 |
| 第三节 论文的理论意义、思路及公安派北京时期之研究状况 | 第17-22页 |
| 第二章 公安派吴县时期“性灵说”的形成 | 第22-40页 |
| 第一节 公安派“性灵说”的形成 | 第22-29页 |
| 第二节 公安派思想在吴越地区的传播 | 第29-32页 |
| 第三节 “独抒性灵,不拘格套”的文学创作风格 | 第32-40页 |
| 第三章 公安派北京时期“性灵说”的丰富 | 第40-59页 |
| 第一节 “性灵说”的重申：真情、独创、本色 | 第40-47页 |
| 第二节 “性灵说”的延伸：对复古派的抨击 | 第47-55页 |
| 第三节 “性灵说”的调整：对文学通变的认识 | 第55-59页 |
| 第四章 公安派北京时期百花齐放的文学创作 | 第59-89页 |
| 第一节 北京时期文学创作题材的开拓 | 第59-74页 |
| 第二节 北京时期文学创作风格之多样 | 第74-83页 |
| 第三节 北京时期文学创作语言的雅俗并收 | 第83-89页 |
| 第五章 馀论 | 第89-110页 |
| 第一节 北京时期公安派在思想和创作上变化的原因 | 第89-100页 |
| 第二节 北京时期公安派变化的意义 | 第100-102页 |
| 第三节 公安派性灵说对后世的影响 | 第102-110页 |
| 参考文献 | 第110-113页 |
| 后记 | 第113-114页 |