先秦儒家礼义思想的主体性探析
| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第9-14页 |
| （一）选题背景 | 第9页 |
| （二）研究现状 | 第9-13页 |
| （三）研究方法及创新之处 | 第13-14页 |
| 一、“礼”的起源与人之“类”意识的觉醒 | 第14-19页 |
| （一）礼的起源 | 第14-15页 |
| 1．礼起于祭祀 | 第14-15页 |
| 2．礼源于风俗 | 第15页 |
| （二）商周之际的社会变革 | 第15-19页 |
| 1．封邦建国 | 第16页 |
| 2．制礼作乐 | 第16-19页 |
| 二、孔子“纳仁入礼”——个体意识从群体意识中剥离 | 第19-28页 |
| （一）将情作为礼之根本 | 第20-22页 |
| （二）纳仁入礼 | 第22-25页 |
| 1．“仁”即人的本质 | 第22-24页 |
| 2．以礼求仁 | 第24-25页 |
| （三）以礼治国 | 第25-28页 |
| 1．从“小康”到“大同”的政治理想 | 第25-26页 |
| 2．以礼治国的政治主张 | 第26-28页 |
| 三、孟子“以礼行义”——个体独立人格的发展 | 第28-40页 |
| （一）肯定礼的作用 | 第29-32页 |
| 1．对礼的自觉维护 | 第29-31页 |
| 2．礼本于人心 | 第31-32页 |
| （二）以礼行义 | 第32-37页 |
| 1．孟子对“义”的发展 | 第32-34页 |
| 2．性善论 | 第34-36页 |
| 3．扩充本性之礼以行义 | 第36-37页 |
| （三）礼治与仁政 | 第37-40页 |
| 四、荀子“尊贤隆礼”——个体价值与社会价值的统一 | 第40-51页 |
| （一）礼可明天人之分 | 第40-43页 |
| 1．天人相分 | 第40-42页 |
| 2．礼统“养”与“用”使人与天地相参 | 第42-43页 |
| （二）礼可化性成人 | 第43-48页 |
| 1．性恶论 | 第43-45页 |
| 2．礼可修身成人 | 第45-46页 |
| 3．礼可明分使群 | 第46-48页 |
| （三）礼可治国平天下 | 第48-51页 |
| 1．尊君隆礼 | 第48-49页 |
| 2．尚贤使能 | 第49-51页 |
| 结语 | 第51-54页 |
| 参考文献 | 第54-57页 |
| 致谢 | 第57-58页 |
| 在读期间相关成果发表情况 | 第58页 |
