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法兰克福学派审美乌托邦研究

摘要第4-6页
ABSTRACT第6-7页
绪论第10-18页
    0.1 国内外研究现状第10-14页
        0.1.1 国外研究现状第10-11页
        0.1.2 国内研究现状第11-14页
    0.2 研究意义第14-15页
    0.3 研究方法第15-16页
    0.4 研究创新点第16-18页
1 审美乌托邦进入美学之域第18-23页
    1.1 审美乌托邦精神的源远流长第18-20页
        1.1.1 具有元叙事性质的乌托邦第18-19页
        1.1.2 由元乌托邦演变而来的审美乌托邦第19-20页
    1.2 审美乌托邦理论的博采众长第20-23页
        1.2.1 对非理性精神的继承第20-21页
        1.2.2 对理性精神的升华第21-23页
2 审美乌托邦的应运而生:彰显希望精神的“具体乌托邦”第23-29页
    2.1 布洛赫:“尚未存在”的言说第23-24页
    2.2 清除“力学暴行”的希望精神第24-29页
        2.2.1“白日梦”是艺术的前阶段第25-27页
        2.2.2 艺术是承载“文化剩余”的“财物”第27-29页
3 审美乌托邦的触景而行:构建三星集结的“星丛”乌托邦第29-35页
    3.1 阿多诺:“非同一性”的遐想第29-31页
    3.2 挑战“被管理的世界”的“三星集结”第31-35页
        3.2.1 艺术肇始于“审美幻象”第31-33页
        3.2.2 艺术体现为“美的星丛”第33-35页
4 审美乌托邦的顺势而兴:践行爱欲解放的革命乌托邦第35-42页
    4.1 马尔库塞:革命主体的追问第35-37页
    4.2 对抗“单向度社会”的爱欲解放第37-42页
        4.2.1 艺术根植于对过去的“回忆”第38-40页
        4.2.2 艺术借助于“想象”的形式第40-42页
5 审美乌托邦的因需而变:创设“理想言语情境”的交往乌托邦第42-48页
    5.1 哈贝马斯:“生活世界”的憧憬第42-44页
    5.2 打破“生活世界殖民化”的“理想言语情境”第44-48页
        5.2.1 文学语言实践“有效性要求”第44-45页
        5.2.2 文学艺术作为交往中介第45-48页
6 审美乌托邦作为现实之维第48-53页
    6.1 干预异化社会的大众文化批判第48-49页
    6.2 承担审美救赎的现代主义艺术第49-53页
        6.2.1“表现法”的现实精神第49-51页
        6.2.2 形式的政治潜能第51-53页
结束语第53-54页
参考文献第54-58页
致谢第58-59页
攻读学位期间发表论文以及参加科研情况第59-60页

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