| 中文摘要 | 第4-5页 |
| abstract | 第5-6页 |
| 导言 | 第9-17页 |
| （一）考夫曼生平 | 第9-10页 |
| （二）考夫曼法哲学思想概述 | 第10-12页 |
| 1.抵抗不法 | 第10页 |
| 2.人文关怀 | 第10-11页 |
| 3.相对主义 | 第11-12页 |
| （三）“法外空间”学说的提出 | 第12-13页 |
| （四）国内外既有研究之综述 | 第13-15页 |
| 1.国外“法外空间”学说研究之回顾 | 第13-14页 |
| 2.国内“法外空间”学说研究之回顾 | 第14-15页 |
| （五）本文的写作思路及篇章结构 | 第15-17页 |
| 一、“法外空间”学说概述 | 第17-28页 |
| （一）“法外空间”概念辨析 | 第17-20页 |
| 1.“法外空间”与“法律空白” | 第17-18页 |
| 2.“法外空间”与“法律漏洞” | 第18-19页 |
| 3.“法外空间”与福斯特法官之“法外空间” | 第19-20页 |
| （二）“法外空间”的行为类型 | 第20-25页 |
| 1.卡尔涅亚德的木板 | 第20页 |
| 2.主治医师救人案 | 第20-21页 |
| 3.“不罚的”堕胎 | 第21-23页 |
| 4.“受嘱托杀人” | 第23-24页 |
| 5.自杀 | 第24-25页 |
| （三）法外空间的构成要件 | 第25-28页 |
| 1.法律上有规定 | 第26页 |
| 2.既不合法也不违法 | 第26页 |
| 3.法律不做评价 | 第26-28页 |
| 二、质疑：“法外空间”存在吗？ | 第28-36页 |
| （一）案例上的疑惑 | 第28-32页 |
| 1.紧急避险：卡尔涅亚德的木板 | 第28-30页 |
| 2.义务冲突：主治医师救人案 | 第30-31页 |
| 3.“违法”而不罚：堕胎与“受嘱托杀人” | 第31-32页 |
| 4.“放任”的“合法”行为：自杀 | 第32页 |
| （二）理论上的疑惑 | 第32-36页 |
| 1.法律行为如何分类？ | 第32-34页 |
| 2.法律评价作用何以割舍？ | 第34-36页 |
| 三、推崇：“法外空间”学说之法律智慧 | 第36-47页 |
| （一）学说背景 | 第36-39页 |
| 1.自由社会 | 第36-37页 |
| 2.多元社会 | 第37-38页 |
| 3.风险社会 | 第38-39页 |
| （二）学说内蕴 | 第39-43页 |
| 1.法律之谦抑 | 第39-40页 |
| 2.法律之辅助性 | 第40-41页 |
| 3.成熟国民之自我负责 | 第41-42页 |
| 4.主动践行之民主制度 | 第42-43页 |
| （二）学说价值与启发意义 | 第43-47页 |
| 1.人格尊严的空间 | 第43-44页 |
| 2.自由的空间 | 第44-45页 |
| 3.宽容的空间 | 第45-47页 |
| 四、“法外空间”学说于中国法治之现实意义 | 第47-51页 |
| 1.警惕家长主义立法：“常回家看看”入法 | 第47-48页 |
| 2.司法裁判慎涉道德：泸州遗赠案 | 第48-49页 |
| 3.法律不应为难人情：亲属之作证义务 | 第49-51页 |
| 五、结语：“法外空间”学说不应是法哲学上的“灰姑娘” | 第51-52页 |
| 参考文献 | 第52-55页 |
| 攻读学位期间公开发表的论文 | 第55-56页 |
| 后记 | 第56-57页 |