西方国家观念的演进--一种思想史的考察
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 导论 | 第7-16页 |
| 一、古代国家观念：一种整体论的国家观 | 第16-35页 |
| （一）古希腊时期的城邦国家观 | 第17-24页 |
| 1.柏拉图的“正义”国家观 | 第17-21页 |
| 2.亚里士多德的“善”国家观 | 第21-24页 |
| （二）古罗马时期的城市国家观 | 第24-29页 |
| 1.波利比阿的权力制约国家观 | 第25-27页 |
| 2.西塞罗的公民国家观 | 第27-29页 |
| （三）中世纪时期的神学国家观 | 第29-32页 |
| 1.奥古斯丁教权至上的国家观 | 第29-30页 |
| 2.阿奎那的神学国家观 | 第30-32页 |
| （四）本章小结 | 第32-35页 |
| 二、向现代国家观念的过渡：从马基雅维利到布丹 | 第35-42页 |
| （一）理性的崛起：马基雅维利的国家观 | 第35-38页 |
| 1.政治理想的实现途径：由君主制到共和制 | 第35-36页 |
| 2.政治权术论：理性与道德的分离 | 第36-38页 |
| （二）主权的兴起：布丹的国家观 | 第38-40页 |
| 1.国家权力的至高性：权力归属论 | 第38-39页 |
| 2.国家主权合法不可分割：国家主权论 | 第39-40页 |
| （三）本章小结 | 第40-42页 |
| 三、现代国家观念：一种工具论的国家观 | 第42-56页 |
| （一）《利维坦》式国家观：霍布斯的国家工具论 | 第42-46页 |
| 1.从性恶论到社会契约：国家起源论 | 第42-44页 |
| 2.高度集权：国家治理论 | 第44-46页 |
| （二）权利至上国家观：洛克的有限政府论 | 第46-49页 |
| 1.个人权利至上 | 第46-47页 |
| 2.分权原则：政府权力论 | 第47-49页 |
| （三）人民主权国家观：卢梭的社会契约论 | 第49-53页 |
| 1.从性善论到社会契约：国家起源论 | 第50-51页 |
| 2.人民主权具有彻底性 | 第51-53页 |
| （四）本章小结 | 第53-56页 |
| 四、善、权利与国家：西方国家观念的历史考察 | 第56-64页 |
| （一）从善到权利：西方国家观念的演进 | 第56-57页 |
| （二）西方国家观念演进的原因考察 | 第57-64页 |
| 1.权利结构体系的变迁 | 第57-59页 |
| 2.国家合法性理论基础的变迁 | 第59-61页 |
| 3.国家根本功能的变迁 | 第61-64页 |
| 结语 | 第64-66页 |
| 致谢 | 第66-67页 |
| 参考文献 | 第67-70页 |
| 附录 | 第70-71页 |
