| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-8页 |
| 绪论 | 第11-15页 |
| 0.1 从“传记”到“林徽因传” | 第11-12页 |
| 0.2“林徽因传”研究现状及其研究的可能性 | 第12-13页 |
| 0.3“林徽因传”研究的方法及价值 | 第13-15页 |
| 1“林徽因传”生成的文化语境与传主的被选择 | 第15-23页 |
| 1.1 新时期传记写作的新趋向 | 第15-19页 |
| 1.1.1 自由话语权下传记写作灵活化 | 第16-17页 |
| 1.1.2 传记对人文主义精神的追寻 | 第17页 |
| 1.1.3 传记消费性的凸显 | 第17-19页 |
| 1.2 多重身份交织下林徽因的独特性 | 第19-23页 |
| 1.2.1 女性身份：双重教育的熏陶与传奇的情感 | 第19-20页 |
| 1.2.2“组织者”身份：“太太的客厅”的主人 | 第20-21页 |
| 1.2.3 文化身份：建筑学家兼文学家 | 第21-23页 |
| 2“林徽因传”的出版与形态 | 第23-30页 |
| 2.1“林徽因传”出版的阶段性呈示 | 第23-26页 |
| 2.1.1 90年代浮出地表 | 第23-24页 |
| 2.1.2 新世纪以来渐次升温 | 第24-26页 |
| 2.2“林徽因传”的多元化样态 | 第26-30页 |
| 2.2.1“他传”的基本情况：从个人传到集合传 | 第27页 |
| 2.2.2 传记形态的演绎：文字、图画与影视传 | 第27-28页 |
| 2.2.3 实践研究的重新归类：史实研究类与故事消费类 | 第28-30页 |
| 3 消费逻辑支配下“林徽因传”的文本特质 | 第30-41页 |
| 3.1 学者评传的科学性与学术性——以陈学勇的《莲灯诗梦：林徽因》为例 | 第30-34页 |
| 3.1.1 史料整理与运用的严谨性 | 第31-32页 |
| 3.1.2 注重对文学创作的客观审视 | 第32-33页 |
| 3.1.3 从历史情境的细微处描摹传主 | 第33-34页 |
| 3.2 畅销书作家笔下传记的消费性——以白落梅的《你若安好便是晴天：林徽因传》为例 | 第34-38页 |
| 3.2.1 唯美的设计与诗意的语言 | 第35-36页 |
| 3.2.2 主观情感的过度介入与宣泄 | 第36-37页 |
| 3.2.3 传主形象的碎片化与扁平化 | 第37-38页 |
| 3.3 图传中“图文互释”的科普性——以李宪瑜的《图本林徽因传》为例 | 第38-41页 |
| 4“林徽因传”书写的得失 | 第41-52页 |
| 4.1“林徽因传”创作的整体成就 | 第41-44页 |
| 4.1.1 生命历程的较完整勾勒 | 第41-43页 |
| 4.1.2 多元立体化形象的重构 | 第43-44页 |
| 4.2“林徽因传”书写中存在的问题 | 第44-52页 |
| 4.2.1 写作的模式化与叙述的失效 | 第45-47页 |
| 4.2.2 身份倒错与写作的偏移 | 第47-49页 |
| 4.2.3 过度想象与叙述的失真 | 第49-52页 |
| 5“林徽因传”的现状反思及对传记写作的启示性 | 第52-59页 |
| 5.1“林徽因传”再书写的进路与空间 | 第52-53页 |
| 5.2 写作伦理的维度：“传记家的誓言”的坚守 | 第53-55页 |
| 5.3 传主形象的刻绘：从现实身份到想象身份的合理推理 | 第55-56页 |
| 5.4 传记创作原则：真实性、文学性与市场性的兼容 | 第56-59页 |
| 结语 | 第59-61页 |
| 参考文献 | 第61-65页 |
| 致谢 | 第65-66页 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第66-67页 |
