| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 绪论 | 第9-17页 |
| 第一章 《淮南子》中的儒墨形象(上)：儒之形象 | 第17-45页 |
| 第一节 《淮南子》中对儒的引用 | 第17-22页 |
| 一、对儒家文献典籍的援引 | 第17-19页 |
| 二、对儒家思想的直接评述 | 第19-21页 |
| 三、对儒家相关人物的评价 | 第21-22页 |
| 第二节 《淮南子》对儒家思想的批判与继承 | 第22-35页 |
| 一、《淮南子》中对儒家仁义礼乐的评判 | 第23-30页 |
| 二、《淮南子》对儒家思想的承传 | 第30-35页 |
| 第三节 《淮南子》中的儒者形象——兼与《庄子》《韩非子》比较 | 第35-45页 |
| 一、《淮南子》中的孔子形象与《庄子》中的孔子形象比较 | 第35-39页 |
| 二、《淮南子》中的孔子形象与《韩非子》中的孔子形象之比较 | 第39-42页 |
| 三、《淮南子》中的儒者形象 | 第42-45页 |
| 第二章 《淮南子》中儒墨形象(下)：墨之形象 | 第45-69页 |
| 第一节 《淮南子》中对墨的引用 | 第45-48页 |
| 一、对墨家典籍的援引 | 第45-46页 |
| 二、对墨家思想的直接评述 | 第46-47页 |
| 三、对墨子其人及事迹的评价溯源 | 第47-48页 |
| 第二节 《淮南子》对墨家思想的批判与继承 | 第48-60页 |
| 一、“非墨” | 第49-52页 |
| 二、《淮南子》对墨家主要思想的继承 | 第52-60页 |
| 第三节 《淮南子》中的墨子其人——兼与《庄子》《韩非子》比较 | 第60-69页 |
| 一、《庄子》中的墨子形象 | 第60-62页 |
| 二、《韩非子》中的墨子形象 | 第62-63页 |
| 三、《淮南子》中的墨子其人 | 第63-69页 |
| 第三章 《淮南子》中的儒墨并称考 | 第69-96页 |
| 第一节 “儒墨”(孔墨)并称溯源 | 第69-82页 |
| 一、先秦诸子典籍中的“儒墨”(孔墨)并称 | 第69-77页 |
| 二、汉初典籍中的“儒墨”(孔墨)并称 | 第77-82页 |
| 第二节 《淮南子》中的儒墨(孔墨)并称 | 第82-91页 |
| 一、《淮南子》中的“儒墨”并称 | 第82-88页 |
| 二、《淮南子》中的孔墨并称 | 第88-91页 |
| 第三节 “儒墨”(孔墨)并称的意义 | 第91-96页 |
| 一、儒墨及孔墨并称的囿别 | 第92-93页 |
| 二、文学史上的意义 | 第93-94页 |
| 三、历史学上的意义 | 第94-96页 |
| 第四章 《淮南子》中儒墨形象塑造的意义 | 第96-109页 |
| 第一节 《庄子》《韩非子》《淮南子》三家形象的区别 | 第96-98页 |
| 第二节 《淮南子》儒墨形象塑造的文学性特征 | 第98-103页 |
| 一、多重高大的人物形象塑造 | 第99-101页 |
| 二、多种环境下的人物形象定位 | 第101-102页 |
| 三、多种手法下的人物形象表现 | 第102-103页 |
| 第三节 《淮南子》儒墨形象塑造的文化意义 | 第103-109页 |
| 一、诸子学派的自我批判与融合 | 第103-105页 |
| 二、文化的交融带来的“杂家”化 | 第105-107页 |
| 三、社会大一统的政治趋势 | 第107-109页 |
| 参考文献 | 第109-115页 |
| 后记 | 第115-117页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 | 第117页 |
