| 摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 绪论 | 第10-15页 |
| (一) 选题缘起 | 第10页 |
| (二) 研究现状 | 第10-13页 |
| 1. 国外研究现状 | 第10-12页 |
| 2. 国内研究现状 | 第12-13页 |
| (三) 重难点、创新点和研究方法 | 第13-15页 |
| 1. 本文研究重点 | 第14页 |
| 2. 本文研究难点 | 第14页 |
| 3. 本文的创新点 | 第14页 |
| 4. 本文的方法 | 第14-15页 |
| 一、政治和道德关系视阈中的当代政治哲学困境及其出路 | 第15-24页 |
| (一) 当代政治哲学的困境：政治和道德的悖反 | 第15-21页 |
| 1. 何谓政治和道德的悖反 | 第15-17页 |
| 2. 政治和道德悖反的产生过程 | 第17-18页 |
| 3. 当代政治哲学解决不了政治和道德的悖反 | 第18-21页 |
| (二) 超越“困境”的出路：对康德与马克思的政治哲学关系的研究不能“缺席” | 第21-24页 |
| 二、两种政治哲学的立论基础比较：政治是否存在道德根基? | 第24-36页 |
| (一) 康德对政治和道德关系的颠覆 | 第24-29页 |
| 1. 康德从政治和道德关系角度对政治哲学发展过程的反思 | 第24-26页 |
| 2. 康德为政治和道德关系奠定的先验性根基 | 第26-29页 |
| (二) 马克思对政治和道德关系的再颠覆 | 第29-33页 |
| 1. 从政治和道德关系角度对传统形而上学政治哲学的批判 | 第29-31页 |
| 2. 确立政治和道德关系的新根基：现实的人的实践活动 | 第31-33页 |
| (三) 马克思在“立论基础”方面对康德的批判与超越 | 第33-36页 |
| 1. 对康德政治哲学纯粹思辨性的批判 | 第33-34页 |
| 2. 对康德夸大道德主观性观点的批判 | 第34-36页 |
| 三、两种政治哲学在政治和道德关系认识方面的逻辑思路比较 | 第36-48页 |
| (一) 康德关于政治和道德关系认识的双重逻辑：上升与下降 | 第36-41页 |
| 1. 上升：政治的先验道德化 | 第37-39页 |
| 2. 下降：道德的经验政治化 | 第39-41页 |
| (二) 马克思关于政治和道德关系认识的历史唯物主义原则 | 第41-46页 |
| 1. “问题域”的转换：从“形式化”走向“实质化” | 第41-43页 |
| 2. 政治和道德关系的根源：劳动与资本的关系 | 第43-46页 |
| (三) 马克思在“逻辑思路”方面对康德的批判与超越 | 第46-48页 |
| 1. 对康德把道德形式化倾向的批判 | 第46-47页 |
| 2. 对康德割裂道德与现实关系观点的批判 | 第47-48页 |
| 四、两种政治哲学在政治和道德关系认识方面的价值诉求比较 | 第48-63页 |
| (一) 政治和道德关系视阈中的永久和平：共和国家的自由联盟 | 第48-54页 |
| 1. 康德政治哲学的价值诉求：永久和平 | 第48-50页 |
| 2. 康德永久和平中的政治和道德的二律背反 | 第50-52页 |
| 3. 政治和道德的冲突在历史中的张力 | 第52-54页 |
| (二) 政治和道德关系视阈中的终极关怀：自由人的联合体 | 第54-60页 |
| 1. 马克思政治哲学的价值诉求：共产主义 | 第54-56页 |
| 2. 政治和道德的冲突在世界历史中的张力：“政治解放”与“人类解放” | 第56-58页 |
| 3. 政治和道德冲突的消解路径：无产阶级革命 | 第58-60页 |
| (三) 马克思在“价值诉求”方面对康德的批判与超越 | 第60-63页 |
| 1. 对康德道德“目的论”的批判 | 第60-61页 |
| 2. 对康德解决政治和道德矛盾的乌托邦倾向的批判 | 第61-63页 |
| 五、康德与马克思的政治哲学比较对超越当代政治哲学困境的启示 | 第63-69页 |
| (一) 基于社会实践来认识与处理政治和道德的关系 | 第63-65页 |
| (二) 立足于社会现实来认识与处理政治和道德的关系 | 第65-66页 |
| (三) 用历史辩证法的观点来认识与处理政治和道德的关系 | 第66-69页 |
| 结语 | 第69-70页 |
| 主要参考文献 | 第70-75页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第75-76页 |
| 致谢 | 第76-78页 |
