宋代士大夫与相关群体的互动与比较研究--以“共治天下”的实践为中心
| 论文创新点 | 第5-10页 |
| 中文摘要 | 第10-12页 |
| 英文摘要 | 第12-13页 |
| 引言 | 第14-22页 |
| 一、选题意义 | 第14-15页 |
| 二、研究现状 | 第15-20页 |
| 三、研究内容 | 第20页 |
| 四、研究方法 | 第20-22页 |
| 第一章 士大夫与皇权的互动：以劝谏方式为例 | 第22-69页 |
| 第一节 传统士大夫的恐惧式劝谏 | 第22-35页 |
| 一、劝谏中的主要恐惧内容 | 第23-25页 |
| 二、劝谏时的恐惧运用方式 | 第25-27页 |
| 三、劝谏中使用恐惧的原因 | 第27-30页 |
| 四、恐惧式劝谏的目的 | 第30-32页 |
| 五、士大夫提出应对恐惧的对策 | 第32-34页 |
| 六、士大夫所提应对恐惧措施的效果 | 第34-35页 |
| 第二节 王安石等人对皇帝的鼓励和支持 | 第35-44页 |
| 一、王安石等人鼓励皇帝的主要方面 | 第35-36页 |
| 二、王安石等人鼓励皇帝的方式 | 第36-37页 |
| 三、王安石等人鼓励皇帝的目的 | 第37页 |
| 四、王安石等人鼓励皇帝的原因 | 第37-38页 |
| 五、王安石等人对恐惧的引导和利用 | 第38-39页 |
| 六、王安石等人选择鼓励与传统士大夫选择恐惧的原因 | 第39-42页 |
| 七、传统士大夫与王安石要求皇帝“断”的不同含义 | 第42-44页 |
| 第三节 皇帝对恐惧式劝谏的反应 | 第44-48页 |
| 第四节 鼓励与恐惧式劝谏的影响 | 第48-55页 |
| 一、鼓励式劝谏的影响 | 第48-49页 |
| 二、恐惧式劝谏的影响 | 第49-55页 |
| 第五节 “共治天下”的另一面 | 第55-67页 |
| 一、“共治天下”语境下士大夫和百姓的冲突 | 第55-57页 |
| 二、士大夫眼中的天下 | 第57-60页 |
| 三、皇帝眼中的天下 | 第60-62页 |
| 四、“共天下”与“正君心”的冲突 | 第62-63页 |
| 五、“共天下”与权臣秉政的冲突 | 第63-65页 |
| 六、共而不治的天下 | 第65-67页 |
| 本章小结 | 第67-69页 |
| 第二章 文武矛盾及其调适 | 第69-106页 |
| 第一节 文臣对武将的打压 | 第69-78页 |
| 一、文臣对武将的打压手段 | 第69-74页 |
| 二、文臣打压武将的原因和目的 | 第74-78页 |
| 第二节 皇帝在文武矛盾中的作为 | 第78-84页 |
| 一、在文臣和武臣间的选择 | 第78-81页 |
| 二、对武将的干预和约束 | 第81-83页 |
| 三、特殊情况下对武将的支持 | 第83-84页 |
| 第三节 武将对文人打压的反应 | 第84-92页 |
| 一、心态趋于自卑,力求摆脱武将身份 | 第85-87页 |
| 二、轻视文臣,伺机报复 | 第87-89页 |
| 三、小心谨慎,韬晦自保 | 第89-90页 |
| 四、向儒追求,被文同化 | 第90-92页 |
| 第四节 文武矛盾的相互调适 | 第92-97页 |
| 一、文臣对武将的提携和支持 | 第92-94页 |
| 二、武将为解决文武矛盾所做的努力 | 第94-96页 |
| 三、皇帝对文武矛盾的调解 | 第96-97页 |
| 第五节 文武矛盾中的“礼”和“义” | 第97-104页 |
| 一、文武矛盾中的“礼” | 第97-100页 |
| 二、文武矛盾中的“义” | 第100-104页 |
| 本章小结 | 第104-106页 |
| 第三章 传统士大夫与变法派的分歧：以赈灾对策为例 | 第106-143页 |
| 第一节 荒年募兵政策的实施与争论 | 第106-108页 |
| 一、富弼等人实施的荒年募兵政策 | 第106-107页 |
| 二、欧阳修、司马光等人对荒年募兵政策的反对 | 第107-108页 |
| 第二节 以工代赈政策的实施与争论 | 第108-120页 |
| 一、王安石等人实施的以工代赈 | 第108-113页 |
| 二、二程、朱熹等关于以工代赈的实践与呼吁 | 第113-115页 |
| 三、苏轼等人对以工代赈政策的实施与攻击 | 第115-117页 |
| 四、熙宁后的赈灾举措 | 第117-120页 |
| 第三节 传统士大夫与变法派关于“生事”的分歧 | 第120-141页 |
| 一、政策实施的效益与可持续性 | 第121-124页 |
| 二、政府积极有为与无为的分歧 | 第124-128页 |
| 三、对人才培育方式的分歧 | 第128-130页 |
| 四、关于人才选用的分歧 | 第130-132页 |
| 五、关于“生事”的话语权 | 第132-135页 |
| 六、传统士大夫指责“生事”的逻辑 | 第135-139页 |
| 七、对生事与避事的理性选择 | 第139-141页 |
| 本章小结 | 第141-143页 |
| 第四章 以富弼、文彦博为主的个案分析 | 第143-165页 |
| 第一节 历史记载对君子言行的选择 | 第143-149页 |
| 一、富弼、文彦博的成就与其历史记载 | 第143-146页 |
| 二、富弼、文彦博的不足与其历史记载 | 第146-149页 |
| 第二节 富弼、文彦博等人的变化及其原因 | 第149-154页 |
| 一、明哲保身,不愿得罪人 | 第150-151页 |
| 二、富贵已得,追求声誉 | 第151-152页 |
| 三、能力未能适应职位要求 | 第152页 |
| 四、性格懦弱,易受他人影响 | 第152-153页 |
| 五、朝廷的保守传统和士大夫的保守文化环境 | 第153-154页 |
| 第三节 南宋前期对元祐政治的承袭 | 第154-163页 |
| 一、南宋前期施政取向与北宋的比较 | 第154-155页 |
| 二、南宋前期内政处理与北宋的比较 | 第155-158页 |
| 三、南宋前期对敌关系处理与北宋的比较 | 第158-160页 |
| 四、南宋前期对归宋者的态度与北宋的比较 | 第160-161页 |
| 五、南宋前期继承王安石等新法派政治一说的产生原因 | 第161-163页 |
| 本章小结 | 第163-165页 |
| 结语 | 第165-168页 |
| 参考文献 | 第168-182页 |
| 中文部分 | 第168-181页 |
| 外文部分 | 第181-182页 |
| 攻博期间发表的与学位论文相关的科研成果目录 | 第182-183页 |
| 后记 | 第183页 |
