论美国学者列文森的中国学研究模式
| 内容提要 | 第6-7页 |
| ABSTRACT | 第7页 |
| 绪论 | 第10-21页 |
| 一、研究对象及相关研究综述 | 第10-20页 |
| 二、研究视角、方法与意义 | 第20-21页 |
| 第一章 列文森中国学的学术研究背景 | 第21-40页 |
| 第一节 列文森的犹太信仰 | 第21-26页 |
| 一、"犹太教徒现代窘境" | 第21-24页 |
| 二、列文森"犹太身份的选择" | 第24-26页 |
| 第二节 列文森现代化观念的来源 | 第26-30页 |
| 一、美国的"现代化热"与"韦伯热" | 第26-27页 |
| 二、韦伯与列文森的现代化观念 | 第27-30页 |
| 第三节 费正清对列文森的影响 | 第30-35页 |
| 一、美国中国学的开端:费正清与列文森 | 第30-32页 |
| 二、列文森对费正清的学术传承 | 第32-35页 |
| 第四节 欧美史学理论对列文森的影响 | 第35-40页 |
| 一、"一切历史都是思想史" | 第36-37页 |
| 二、"在历史上,相对主义就是一切" | 第37-40页 |
| 第二章 列文森中国学的研究模式 | 第40-61页 |
| 第一节 历史相对主义模式 | 第40-46页 |
| 一、历史相对主义模式概述 | 第40-42页 |
| 二、历史相对主义模式的研究实践与评析 | 第42-46页 |
| 第二节 "传统—现代"、"历史—价值"模式 | 第46-52页 |
| 一、"传统—现代"与"历史—价值"模式概述 | 第46-49页 |
| 二、"传统—现代"与"历史—价值"模式评析 | 第49-52页 |
| 第三节 "地方主义—世界主义"模式 | 第52-61页 |
| 一、"地方主义—世界主义"模式概述 | 第53-57页 |
| 二、"地方主义—世界主义"模式评析 | 第57-61页 |
| 第三章 列文森中国学的论证方法 | 第61-81页 |
| 第一节 基于词义转变的引证 | 第61-67页 |
| 一、"井田制"的语义转变 | 第61-64页 |
| 二、从"天下"到"国家"的转变 | 第64-67页 |
| 第二节 基于世界史视野的对比论证 | 第67-73页 |
| 一、以"君主—官僚—贵族"关系为视角的中西对比 | 第67-70页 |
| 二、清初经验论与西方科学传统的对比 | 第70-73页 |
| 第三节 基于社会变革的比喻论证 | 第73-81页 |
| 一、"词汇"与"语言"的比喻 | 第73-76页 |
| 二、"博物馆"比喻 | 第76-81页 |
| 结语 | 第81-83页 |
| 参考文献 | 第83-91页 |
| 列文森论著 | 第83-84页 |
| 中文文献 | 第84-89页 |
| 英文文献 | 第89-91页 |
| 后记 | 第91页 |
